晋．葛洪《神仙传》卷六《董奉》：“后还豫章庐山下居……奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱，重病愈者使栽杏五株，轻者一株，如此数年计得十万馀株。郁然成林……后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：‘欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。’常有人置谷来少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之……奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万余斛……奉在人间三百余年乃去，颜状如三十时人也。”
三国时，吴国侯官人董奉有道术。他居庐山时，常为人看病，不收费用，只令愈者种杏树，重者五株，轻者一株。数年之间，得十万余株，蔚然成林。或有人窃杏，虎即追吼。后用为咏隐士或道术士的典故。
唐．李白《送二季之江东》：“禹穴藏书地，匡山种杏田。”唐．杜甫《大觉高僧兰若》：“香炉峰包隐晴湖，种杏仙家近白榆。”唐．钱起《罢章陵令山居过中峰道者二首》其二：“杏田溪一曲，霞境峰几转。”钱起《送宋征君让官还山》：“魏阙辞花绶，春山有杏田。”唐．王维《送友人归山歌二首》其一：“神与枣兮如瓜，虎卖杏兮收谷。”
汉应劭《风俗通．愆礼》：“世间共传丁兰克木而事之。”《初学记》卷十七引晋孙盛《逸人传》：“丁兰者，河内人也，少丧考妣，不及供养，乃刻木为人，仿佛亲形，事之若生，朝夕定省。其后，邻人张叔妻从兰妻有所借，
源见“灞陵呵夜”。谓违禁夜饮迟归。宋苏轼《铁沟行赠乔太傅》诗：“老去同君两憔悴，犯夜醉归人不避。”
同“驱石驾沧津”。唐 徐钓者《自吟》诗：“曾见秦皇驾石桥，海神忙迫涨惊潮。”
源见“毛遂自荐”。喻显露才华端倪的人。唐 周昙《春秋战国门．毛遂》诗：“不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。”
同“失之交臂”。郭沫若《历史人物．鲁迅与王国维》：“这些往事，我今天来重提，只是表明我自己的遗憾。我与鲁迅的见面，真真可以说是失诸交臂。”见“失之交臂”。郭沫若《历史人物·鲁迅与王国维》：“我与鲁迅的
同“舞荒鸡”。唐吴融《萧县道中》诗：“楚歌早闻歌凤德，刘琨休更舞鸡声。”
同“御沟题红”。清徐述夔《五色石．选琴瑟》：“新诗随意补，何必御沟红？”
源见“烹狗藏弓”。指功成被弃。宋孙光宪《北梦琐言》卷三：“李太师建定难之勋，怀弓藏之虑，武宁保境，止务图存。”清吴伟业《戏题仕女图．一舸》诗：“霸越亡吴计已行，论功何物赏倾城。西施亦有弓藏惧，不独鸱夷
源见“三足乌”。借指太阳。唐黄滔《秋色赋》：“踆乌减赫，顾兔添明。”【词语踆乌】 汉语大词典：踆乌
同“长康三绝”。明阮大铖《燕子笺．约试》：“技占虎头三绝，名高骏骨千金。”清纳兰性德《病中过锡山》诗：“久爱虎头三绝誉，今来仍向画中看。”