《史记．张耳陈馀列传》：“汉七年（公元前二〇〇年），高祖从平城过赵，赵王朝夕袒?蔽（?，革制的袖套。），自上食，礼甚卑，有子婿礼（注：高祖长女鲁元公主为赵王张敖后）。高祖箕踞（屈膝坐，状如箕）詈，甚慢易之。赵相贯高、赵午等年六十馀，故张耳客也。生平为气，乃怒曰：‘吾王孱王也！’说王曰：‘夫天下豪杰并起，能者先立。今王事高祖甚恭，而高祖无礼，请为王杀之！’张敖啮其指出血，曰：‘君何言之误！且先人亡国，赖高祖得复国，流德子孙，秋毫皆高祖力也。愿君无复出口。’”《汉书．张耳陈馀传》作“秋毫皆帝力也”。
赵王敖感高祖之大恩，遂不计较对自己的傲慢态度，他拒绝了贯高等人的极端报复主张，使汉赵关系得以和合。“秋毫帝力”，是说赵地一点一滴细微之成就，无不依赖高祖的帮助建设起来。后因用为对最高统治者感恩戴德的典故。
宋．辛弃疾《水调歌头．我饮不须劝阕》词：“毫发皆帝力，更忆鑑湖东。”
古人迷信，认为行善将得到幸福，作恶将遭遇祸患，这是天道使然。语出《书．汤诰》：“天道福善祸淫，降灾于夏。”明．余继登《典故纪闻》卷四：“太祖尝谓四辅官王本等曰：‘天道福善祸淫，不言而见。君有德则降祥以
《后汉书．孔融传》：“初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称‘武王伐纣，以妲己赐周公。’操不悟。后问出何经典，对曰：‘以今度之，想当然耳。’”这是孔融讽刺挖苦曹操的
同“井蛙”。元关汉卿《裴度还带》二折：“如今有等轻薄之子，重色轻贤，真所谓井底之蛙耳。”偏正 生活在井底的青蛙只看见很小一块天。比喻阅历浅短的人。语本《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
源见“掌上明珠”。比喻极为爱重。宋苏轼《京师哭任遵圣》诗：“平生唯一子，抱负珠在掌。”
源见“武城弦”。称扬以德化治理县政。宋欧阳修《送谢中舍》诗：“试问弦歌为县意，何如樽俎乐无涯？”
源见“目无馀子”。谓其他人平庸无能。宋陆游《题吴参议达观堂》诗：“馀子碌碌何足数，独付庄周贾生语。”【词语馀子碌碌】 成语：馀子碌碌
《礼记．月令》：“孟秋之月……凉风至，白露降，寒蝉鸣。”《风土记》：“七月而蟪蛄鸣于朝，寒螀鸣于夕。”啼螀即寒蝉，秋风初起，蝉鸣树上。后遂用为咏秋令之典。螀，音jiáng。唐．喻凫《书怀》诗：“暮雨啼
《礼记．文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三，鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。”周文王非常孝敬自己的父亲，每当父亲吃完饭以后，总
宋．计有功《唐诗纪事．刘禹锡》：“白公（白居易）览诗曰：‘四人探骊龙，子先获珠，所余鳞爪何用邪？’于是罢唱。”唐代诗人元稹、刘禹锡、韦楚客及白居易一次在白居易家中谈论南朝兴废，商定各赋《金陵怀古》诗一
《史记．孟尝君列传》：“折秦之谋，而绝其霸强之略。”后以“霸略”谓称雄图霸之谋略。唐骆宾王《四月八日题七级》诗：“霸略今何在，王宫尚岿然。”【词语霸略】 汉语大词典：霸略