看词语>历史百科>历史典故>祭神如神在

祭神如神在

祭神就像神真在面前。 旧时形容祭神时的虔敬心理。语出《论语.八佾》:“祭如在,祭神如神在。”《三国志.魏志.武帝纪》裴松之注引《魏书》:“又临祭就洗,以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬。未闻拟而不盥之礼,且祭神如神在,故吾亲受水而盥也。”


主谓 祭祀神灵时,就好像神灵真实存在那样。形容待人处事非常虔诚。《儿女英雄传》36回:“安老爷此时已经是满面的~的神情。”△褒义。多用于写待人接物的虔诚态度。→赤诚相待 ↔虚情假意


【词语祭神如神在】  成语:祭神如神在汉语词典:祭神如神在

猜你喜欢

  • 林逋鹤

    源见“梅妻鹤子”。指隐逸生活。潘世谟《题哲夫画涂中野屋图》诗:“噫吁嚱!蕲王驴,林逋鹤,斯事如今成寂寞。”

  • 萧朱

    《汉书.萧望之传》附萧育:“(育)与陈咸、朱博为友,著闻当世。往者有王阳、贡公,故长安语曰:‘萧、朱结绶,王、贡弹冠。’言其相荐达也。始育与陈咸俱以公卿子显名,咸最先进,年十八为左曹,二十余御史中丞。

  • 和丸

    同“和丸课子”。明汪廷讷《狮吼记.抚儿》:“他和丸不厌朝和暮,你反哺休忘桑与榆。”【词语和丸】   汉语大词典:和丸

  • 不以文害辞,不以辞害志

    文:文字。辞:词语。志:作者原意 不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意。 意谓读书要善于体会作者的本意,不可拘泥于某些文辞。语出《孟子.万章上》:“故说诗者不以文害辞,不以辞害志,以意

  • 以力服人者,非心服也

    仗恃实力来使人服从的,人家不会心悦诚服。 古代儒家强调以德服人。语出《孟子.公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。”鲁迅《准风月谈.野兽训练法》:“用武力拳头去对

  • 狗盗鸡鸣

    指孟尝君遇到危难,被门客能为“狗盗”、“鸡鸣”的人救出之故事。后以此典比喻宽量待人,必得好报;又比喻不管地位多么低下之人,只要有一技之长就会有用场,办成事。孟尝君,即田文,战国时齐国宗室,袭承父亲田婴

  • 鹏程击水

    源见“鲲鹏展翅”。比喻有雄心壮志,前途远大。清毛奇龄《送汪检讨林舍人奉使琉球册封中山王》诗之三:“凤诏从天下,鹏程击水飞。”

  • 避李嫌瓜

    源见“瓜田李下”。避免嫌疑。清 杨潮观《信陵君义葬金钗》:“他正气邪难犯,咱贞魂死不差。还只为守宫闱,避李嫌瓜。”并列 表示避免嫌疑。《乐府诗集·相和歌辞·君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳

  • 酒圣

    源见“中圣人”。指清酒。宋陆游《幽居》诗:“衰极睡魔殊有力,愁多酒圣弥无功。”【词语酒圣】   汉语大词典:酒圣

  • 一尺布,尚可缝

    汉孝文帝时,民间作歌讽喻汉文帝对他的兄弟淮南王不能相容。《史记.淮南衡山列传》:“孝文十二年,民有作歌歌淮南厉王曰:‘一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不能相容。’”淮南厉王:汉高祖刘邦少子,名