神物护持
唐代白居易赞刘禹锡诗写得很好的话。《新唐书．刘禹锡传》：“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为‘诗豪’，又言：‘其诗在处应有神物护持。’”神物，犹言神仙、神鬼。
唐代白居易赞刘禹锡诗写得很好的话。《新唐书．刘禹锡传》：“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为‘诗豪’，又言：‘其诗在处应有神物护持。’”神物，犹言神仙、神鬼。
《三国志．魏书．陈登传》：“（许）汜曰：‘陈元龙湖海之士，豪气不除。’”三国时，广陵知名人士陈登字元龙，有大略，忠亮高爽，少有扶世济民之志。惜年三十九故去。后来许汜在荆州牧刘表处，曾当着刘备的面批评陈
唐．杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊。”后用“出山泉水”作为出仕做官的人，不再象未“出山”时那样清高纯洁的典故。偏正 出山，喻出仕，即做官。没做官时清白，一做官就不那么清白了。唐·杜甫《佳人》
《艺文类聚》卷七一引汉应劭《汉仪》：“天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙，以御天下也。”后因以“龙车”指天子的法驾。宋王安石《题永昭陵》诗：“龙车不可望，投老涕沾衣。”《大戴礼记．五帝德》：“〔颛顼〕乘龙
源见“范蠡扁舟”。指归隐江湖优闲泛舟之人。宋辛弃疾《洞仙歌．开南溪初成赋》词：“十里涨春波，一棹归来，只做个五湖范蠡。是则是，一般弄扁舟，争知道、他家有个西子。”
同“心猿意马”。明徐霖《绣襦记．遗策相挑》：“难拴猿马意，欲缔凤凰交。”【词语猿马意】 汉语大词典：猿马意
使凶残的人不再作恶，改而为善，就可以不用刑杀。《论语．子路》：“子曰：‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！’”亦作“捐残去杀”。《汉书．李广传》：“夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也。”
源见“桓山之悲”。喻悲叹兄弟离散。晋陆机《豫章行》：“三荆欢同株，四鸟悲异林。”
源见“门可罗雀”。谓门前冷落。唐刘禹锡《百舌吟》：“廷尉张罗自不关，潘郎挟弹无情损。”
同“洛阳耆英会”。宋卫宗武《满江红．寿野渡》词：“渐入唐人诸老画，可追洛社耆英集。”
蕴藉：宽和又有蕴涵。旧时形容人风雅潇洒。王听(?－559年)，字元景，北海剧(今山东寿光县东南)人。北齐时累迁东莱太守，因为人疏旷，得罪文宣帝高洋，被杀。其母清河崔氏，有学识，会教育子女，生九个儿子，