看词语>历史百科>历史典故>破镜重圆

破镜重圆

唐.孟棨《本事诗.情感》:“陈太子舍人徐德言之妻,后主叔宝之妹,封乐昌公主,才色冠绝。时陈政方乱,德言知不相保,谓其妻曰:‘以君之才容,国亡必入权豪之家,斯永绝矣。傥情缘未断,犹冀相见,宜有以信之。’乃破一镜,各执其半,约曰:‘他日必于正月望日卖于都市,我当在,即以是日访之。’及陈亡,其妻果入越公杨素家,宠嬖殊厚。德言流离辛苦,仅能至京,遂于正月望日访于都市。有苍头卖半镜者,大高其价,人皆笑之。德言直引至其居,设食,具言其故,出半镜以合之,仍(因,乃)题诗曰:‘镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。’陈氏得诗,涕泣不食。素知之,怆然改容,即招德言,还其妻,乃厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言、陈氏偕饮,令陈氏为诗,曰:‘今日何迁次(移居的意思),新官对旧官。笑啼俱不敢,方验作人难。’遂与德言归江南,竟以老终。”

南朝陈亡时,徐德言夫妇破一镜各执一半为信物,并约定他日求合,必待正月十五日卖镜以为契机。后于卖镜寻访之日,德言题诗给乐昌公主。杨素得知后,终于成全了这一对夫妻,使他们破镜重圆。后因用为咏夫妻离散或离弃后重新好合团圆的典故。

唐.罗虬《比红儿诗》:“凤折鸾离恨转深,此生难负百年心。红儿若向隋朝见,破镜无因更重寻。”


主谓 破镜重新圆合。比喻夫妻离散后重新和好、团圆。语本唐·孟棨《本事诗·情感》载:南朝陈将亡,驸马徐德言料想与妻乐昌公主难免分离,因破一面铜镜,两人各执一半,相约他年某日卖破镜于市而相见。此后几经周折,夫妻重新团圆,终老江南。宋·苏轼《蝶恋花·佳人》词:“~人在否?章台折尽青青柳。”△褒义。多用于夫妻关系方面。→再续姻缘 ↔覆水难收。也作“破镜重合”、“破镜重归”。


【词语破镜重圆】  成语:破镜重圆汉语词典:破镜重圆

猜你喜欢

  • 发迹

    旧谓人由贫贱低微而到得志显达。《后汉书.耿弇传》:“昔韩信破历下以开基,今将军攻祝阿以发迹。此皆齐之西界,功足相方。”耿弇( ㄧㄢˇ yǎn 奄):东汉茂陵人,光武时,以功封好畸侯。“发迹”指由隐

  • 高悝匿孤

    晋高悝( ㄎㄨㄟ kuī 亏)收养华轶妻儿的故事。《晋书.华轶传》:“初,广陵高悝寓居江州,轶辟为西曹掾,寻而轶败,悝藏匿轶二子及妻,崎岖径年。既而遇赦,轶携之出首,帝嘉而宥之。”宥( ㄧㄡˋ

  • 孤雏腐鼠

    《后汉书.窦融传》附“窦宪”:“建初二年,(宪)女弟立为皇后,拜宪为郎,稍迁侍中、虎贲中郎将……宪恃宫掖声势,遂以贱值请夺沁水公主园田,主逼畏,不敢计。后肃宗驾出过园,指以问宪,宪阴喝不得对。后发觉,

  • 延年咏

    源见“五君咏”。指颜延之的《五君咏》。颜延之,字延年。明王思任《宫詹何象冈同少宗伯罗萸江姜箴胜李小湾庶子姚现闻集马公园小饮分江字》诗:“五君诗乏延年咏,八斗才多北面降。”

  • 针芥相投

    《三国志.虞翻传》“虞翻字仲翔,会稽 馀姚人也”裴松之注引三国 吴韦昭《吴书》:“虎魄不取腐芥,磁石不受曲针。”磁石引针,琥珀拾芥,因以“针芥相投”比喻互相投契。《续传灯录.绍灯禅师》:“受具之后,瓶

  • 庚癸之呼

    源见“呼庚癸”。谓请求接济粮食。唐柳宗元《安南都护张公志》:“储偫委积,师旅无庚癸之呼。”其他 原为军中乞粮的隐语,后泛指向人求援借贷。语本《左传·哀公十三年》:“吴申叔仪乞粮于公孙有山氏……对曰:‘

  • 桐棺三寸

    桐木做的三寸厚的棺材,表示薄葬。《左传.哀公二年》:“桐棺三寸,不设属辟。”《史记.太史公自序》:“其送死,桐棺三寸,举音不尽其哀。”《韩非子.显学》:“墨者之葬也,冬日冬服,夏日夏服,桐棺三寸,服丧

  • 持之有故,言之成理

    原是荀子批判当时各种社会思潮流派之语,认为他们立论有据,说话有条理,合乎逻辑,但却都是欺骗世人之语。后来渐有褒意,表示讲话、写文章有根据、有道理,即可为人们所理解。他说,当今之世,经过粉饰的邪说奸言,

  • 留凤字

    同“留题凤字”。清孙枝蔚《彭骏孙房兴公见寻不遇》诗:“坐深留凤字,归晚悔鱼纶。”

  • 挂弧门首

    同“悬弧射矢”。宋程大昌《感皇恩.生朝》词:“七十有三番,挂弧门首,此事从来信希有。”