眸子瞭眊
《孟子.离娄上》:“孟子曰:‘存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦焉?’”东汉.赵歧注:“瞭,明也。眊者,蒙蒙目不明之貌。”
孟子认为看人要看他的眼,眼亮则人心正直,眼昏暗则人心邪恶。后遂用为判别正邪之典。
唐.韩愈《荐士》:“孟轲分邪正,眸子看瞭眊。杳然粹而清,可以镇浮躁。”
《孟子.离娄上》:“孟子曰:‘存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦焉?’”东汉.赵歧注:“瞭,明也。眊者,蒙蒙目不明之貌。”
孟子认为看人要看他的眼,眼亮则人心正直,眼昏暗则人心邪恶。后遂用为判别正邪之典。
唐.韩愈《荐士》:“孟轲分邪正,眸子看瞭眊。杳然粹而清,可以镇浮躁。”
见“草间求活”。
源见“王尊叱驭”。指艰险的道路。明张凤翼《红拂记.同调相怜》:“路迢迢,霜径迷荒草,险似王阳道。”【词语王阳道】 汉语大词典:王阳道
宋苏轼《澄迈驿通潮阁》诗之二:“杳杳天低鹘没处,青山一发是中原。”谓远眺青山,仅如发丝,极言遥远。后以“青山一发”借指中原。宋林景熙《题陆放翁诗卷后》诗:“青山一发愁蒙蒙,干戈已满天南东。”主谓 远望
唐牛僧孺《玄怪录》:“若祈封六降雪,巽二起风,[萧志忠]即不复游猎矣。”后以“封六巽二”指雪神、风神在一起;风雪交加。宋李处全《水调歌头.冒大风渡沙子》词:“定知今日,封六 巽二弄干戈。”
源见“赵日”。夏天的太阳。唐刘言史《广州王园寺伏日即事寄北中亲友》诗:“曲池煎畏景,高阁绝微飙。”亦指夏天。金元好问《同白兄赋瓶中玉簪》诗:“畏景众芳歇,仙葩此夷犹。”亦比喻艰难的处境。宋梅尧臣《范景
源见“玉石俱焚”。借指战乱烽火。《后汉书.董卓传论》:“及残寇乘之,倒山倾海,昆冈之火,自兹而焚,《版》、《荡》之篇,于焉而极。”偏正 昆冈,产玉之山。比喻美好的事物被破坏了。语本《尚书·胤征》:“火
参见:济巨川
源见“骥伏盐车”。喻才能遭受抑制。清 丘逢甲《岁暮杂感》诗之八:“老骥负车鸣折坂,饥鹰驱雀下平芜。”
源见“抱蔓摘瓜”。喻兄弟。宋刘克庄《贺新郎.己未九日同季弟子侄饮仓部弟免庵艮翁宫教来会》词:“山南山北添华表。叹归来,谢池草合,黄台瓜少。”【词语黄台瓜】 汉语大词典:黄台瓜
源见“燕子楼”。借指名妓。《剪灯馀话.田洙遇薛涛联句记》:“小小真能谑,盼盼最解诗。”【词语盼盼】 汉语大词典:盼盼