《左传．成公十五年》：“初，伯宗（晋大夫孙伯纠之子，被郤锜、郤犨、郤至谮害杀死）每朝，其妻必诫之曰：‘盗憎主人，民恶其上，子好直言，必及于难。’”
春秋时，晋厉公大夫郤至，在晋楚鄢陵之役中立下显赫战功，郤氏因而骄横起来，结怨甚多。他们谗毁并杀害了晋大夫伯宗。伯宗为人直言不讳，被害之前，他的妻子常告诫说：“盗不应憎恨主人，百姓不应厌恶统治者，你禄位不高，不应向上进直言，否则必及于难。”后因以“盗憎主人”比喻奸邪的人怨恨正直的人。
南朝．宋．范晔撰《后汉书．马援传》：“初，（隗）嚣遣臣东……及臣还反，报以赤心，实欲导之于善，非敢谲以非义，而嚣自挟奸心，盗憎主人，怨毒之情遂归于臣。”
主谓 比喻坏人忌恨正直的人。语出《左传·成公十五年》：“盗憎主人，民恶其上。子好直言，必及于难。”章炳麟《狱中答新闻报》：“逆胡挑衅，兴此大狱，～，固亦其所。”△贬义。多用于心理方面。也作“盗怨主人”。
《诗．小雅．蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳……欲报之德，昊天罔极。”毛传：“民人劳苦，孝子不得终养尔。”郑玄笺：“恨不得终养父母，报其生长己之苦。”又《晋书．王裒传》：“〔裒〕痛父非
源见“金铜仙人”，指露水和玉屑。宋尹焕《霓裳中序第一．茉莉咏》词：“餐尽香风露屑，便万里凌空，肯凭莲叶？”【词语露屑】 汉语大词典：露屑
寄：依附。原指文章著述因袭别人。后比喻依附别人，不能自立。张融(事迹见前“量体裁衣”条)为人恃才傲物，常叹息说：“不恨我不见古人，所恨古人又不来见我。”曾作《门律》，于自序中阐述了他对写文章的看法。他
《书．皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”后以“则哲”谓知人。《后汉书．乐成靖王党传》：“朕无则哲之明，致简统失序，罔以尉承大姬，增怀永叹。”【词语则哲】 汉语大词典：则哲
《汉书．王莽传下》载：新莽末年，新市人王匡、王凤等，组织荆州饥民起义，以绿林山(在今湖北 当阳东北)为根据地，史称“绿林军”，亦省称“绿林”。后分兵转移，攻下洛阳、长安，杀死王莽，声势大振。后以“绿林
源见“抱蔓摘瓜”、“七步成诗”。喻同室相害，株连遭祸。周咏《去国吟》：“伤麟叹凤复奚为，摘瓜煮豆岂足悲。”
汉．班固《汉书．丙吉传》：“（丙吉）于官属掾史，务掩过扬善。吉驭吏（驾车人）耆（嗜）酒，数逋荡（游荡失职），尝从吉出，醉欧（吐）丞相车上。西曹主吏白欲斥（弃逐）之，吉曰：‘以醉饱之失去土，使此人将复何
同“邓禹笑人”。宋陆游《乞祠文未报》诗：“邓禹有灵应笑拙，周公无梦固知衰。”
源见“生刍致祭”。指祭奠之物。清方文《麻孟璿墓上》诗：“一束生刍迟五年，今朝匍匐恸君前。”
宋苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”后以“取之不尽，用之不竭”形容拿不完，用不尽，非常丰富。清薛福成《出使四国日记．