申眉头
《南史.王玄谟传》:“王玄谟字彦德,太原祁人。……帝(刘骏)知其虚,驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰:‘玄谟启明白之日,七十老公反欲何求?聊复为笑,想足以申卿眉头耳。’玄谟性严,未曾妄笑,时人言玄谟眉头未曾申,故以此见戏。”
孝武帝刘骏写给王玄谟的书信中,开玩笑说他已经七十岁的人了,还要干什么呢?不如舒展一下眉头,寻找些快乐为好。后以“申眉头”喻人要乐观之意。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷四十九《无题》:“忧色常在眉,欢容不上面。吾今头半白,把镜非不见。”此反用“申眉头”之意。
《南史.王玄谟传》:“王玄谟字彦德,太原祁人。……帝(刘骏)知其虚,驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰:‘玄谟启明白之日,七十老公反欲何求?聊复为笑,想足以申卿眉头耳。’玄谟性严,未曾妄笑,时人言玄谟眉头未曾申,故以此见戏。”
孝武帝刘骏写给王玄谟的书信中,开玩笑说他已经七十岁的人了,还要干什么呢?不如舒展一下眉头,寻找些快乐为好。后以“申眉头”喻人要乐观之意。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷四十九《无题》:“忧色常在眉,欢容不上面。吾今头半白,把镜非不见。”此反用“申眉头”之意。
比喻人心各各不同。《左传.襄公三十一年》:“子产曰:‘人心之不同,如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎?’”见“人心不同,各如其面”。《艺文类聚》卷54引三国魏·曹植《黄初五年令》:“谚曰:‘人心不同,若其
源见“丰城剑气”。比喻慧眼能识埋没草野的人才。唐孟郊《赠李观》诗:“埋剑谁识气,匣弦日生尘。”
《韩非子.外储说左上》:“吴起为魏将而攻中山(周时诸侯国,战国时为中山国,后为赵武灵王所灭),军人有病疽(患痈疽病)者,吴起跪而自吮其脓。伤者之母立泣,人问曰:‘将军于若(你)子如是,尚何为而泣?’对
《北史.隐逸传.眭夸传》:“眭夸一名旭,赵郡高邑人也。……夸少有大度,不拘小节,耽好书传,未曾以世务经心。好饮酒,浩然物表。……高尚不仕,寄情丘壑。……(崔浩)奏征为中郎,辞疾不赴。”北魏隐士眭夸,好
唐武宗时夫余国所贡的玉石。唐代苏鹗《杜阳杂编》卷下:“武宗皇帝会昌三年,夫余国贡火玉三斗及松风石。”“松风石方一丈,莹徹如玉,其中有树,形若古松偃盖,飒飒焉而凉飙生于其间。至盛夏,上令置诸殿内。稍秋风
源见“巫山云雨”。指男女欢会之所。清洪昇《长生殿.絮阁》:“外人不知呵,都只说?君王是我这庸姿劣貌,那知道恋欢娱,别有个雨窟云巢。”并列 云、雨,喻男女欢爱。指男女幽会场所。清·洪昇《长生殿·絮阁》:
同“闭门却扫”。汉王粲《寡妇赋》:“阖门矣却扫,幽处兮高堂。”见“闭门却扫”。【词语阖门却扫】 成语:阖门却扫
源见“南柯梦”。大槐安国之宫,原是槐树下一蚁穴,比喻富贵权势虚幻无常。宋黄庭坚《元丰癸亥经行石潭寺见旧和栖蟾诗甚可笑因别和一章》:“千里追奔两蜗角,百年得意大槐宫。”【词语大槐宫】 汉语大词典:大
源见”潘安貌“。指像潘安似的风流仪态。宋无名氏《喜迁莺》词:“掷果风流,谪仙才调,佳婿想应堪羡。”
参见:李靖代雨