汉．东方朔《神异经．东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫（jiāo，矢跃出）。设有入不出者，天为之?嘘（yīīxū，开口笑）。矫出而脱误不接者，天为之笑。”晋张华注：“言笑者，天口流火炤灼。今天不下雨而有电火，是天笑也。”
投壶是古代一种投掷游戏。传说东王公与玉女投壶玩耍，投不中时，上天为之笑而闪电。后因以“玉女投壶”、“天笑”、“电笑”等泛指闪电雷雨；又以“投壶玉女”指得势的奸佞或陪人嬉戏的女子。
隋．辛德源《霹雳引》：“云衔天笑明，雨带星精落。”唐．李白《梁父吟》诗：“吾欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光。倏烁晦冥起风雨，阊阖九门不可通。”唐．陆龟蒙《奉酬袭美若雨见寄》：“其如玉女正投壶，笑电霏霏作天喜。”
从我手里获得，又从我手里丢失。 表示成功失败，责任全在自己。语出《史记．魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯自我得之，自我捐之，无所恨。’”后多引作〔自我得之，自我失之〕。《南史．梁武帝诸子传．邵陵携
《论语．八佾》：“子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？’子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’子曰：‘起予者商也！始可与言《诗》已矣。’”“素以为绚”本指在白绢上绘以文采。后用“绚素”为
指战争中为了取胜，在策略上有使用诡计的必要。公元前632年，晋楚发生了著名的城濮之战。战前，晋文公问狐偃，楚国军队比我们多，怎么办?狐偃献计道，我听说，讲究礼仪的君子对忠信的言行永不满足，而在战场上则
晋．葛洪《抱朴子．内篇》卷十一《仙药》：“服玄真者，其命不极。玄真者，玉之别名也，令人身飞轻举，不但地仙而已。然其道迟成，服一二百斤，乃可知耳。”说玉是“仙药”，服玉能使人飞升成仙，这是道家修炼术的一
同“刘伶荷锸”。明唐寅《进酒歌》：“君不见刘生荷锸真落魄，千日之醉亦不恶。”【词语刘生荷锸】 汉语大词典：刘生荷锸
源见“七宝鞭”。谓匆遽奔走，设计脱身。元 周霆震《杜鹃行》：“投鞭七宝委道侧，落花送客惭春恩。”
同“孟宗献鲊”。唐李瀚《蒙求》：“文伯羞鳖，孟宗寄鲊。”
见“螳臂当车”。清·里人何求《闽都别记》上：“启文曰：狂贼凶恶，毫无仁义，朝廷以百万之众不能御敌，以致横行天下，岂听我们一言之理，何异～，飞蛾投火?”【词语螳臂当辕】 成语：螳臂当辕
《汉书．陈遵传》：“陈遵字孟公。……（遵）所到，衣冠怀之，惟恐在后。时列侯有与遵同姓字者，每至人门，曰陈孟公，坐中莫不震动。既至而非，因号其人曰‘陈惊坐’云。”惊坐，是说惊动在座的人。陈遵因为好客很有
背水置阵，使士卒前临大敌，后退无路而拼死作战。汉韩信击赵，以此大败赵军。诸将以为背水阵不合兵法“右倍山陵，前左水泽”的说法，而竟能获胜，问韩信是什么原因。“信曰：‘此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰：“