源见“众口铄金”。喻指花言巧语可以惑众。宋苏轼《代滕甫辨谤乞郡书》：“积毁消骨，巧言铄金。市虎成于三人，投杼起于屡至。”
同“商山四皓”。唐司空图《漫书》诗之五：“四翁识势保安闲，须为生灵暂出山。”【词语四翁】 汉语大词典：四翁
同“徙木之信”。清吴伟业《读史杂诗》之二：“商君刑师傅，徙木见威约。”【词语徙木】 汉语大词典：徙木
唐．刘讷言《谐噱录．不栉进士》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”栉是梳头发。古代男子把头发梳成髻，用簪簪住。后以不栉进士指有文才的女子。偏正 不绾髻插簪的进士。指有才学的女子。唐
源见“蛮触交争”。比喻因细小之事而引起争斗。茅盾《开罗杂感》诗：“英雄几辈斗蜗角，流水汤汤逝者斯。”【词语斗蜗角】 汉语大词典：斗蜗角
同“射石饮羽”。明高启《次韵答朱冠军游城西之作》诗：“醉归共射草中石，笑擘弓弦霹雳鸣。”
同“姑射”。唐许敬宗《奉和喜雪应制》：“姑峰映仙质，郢路杂歌尘。”
孤特独秀的花，旧时常用来比喻人品高洁。南朝梁沈约《谢齐竞陵王教撰高士传启》：“贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。”但后代又用来比喻自命清高、脱离众人的人，如“孤芳自赏”，往往含贬义。【词语孤芳】 汉
雍门：战国齐人，复姓雍门，名周，雍门善于鼓琴。曾借鼓琴游说齐国孟尝君，使孟尝君感受至深。汉刘向《说苑．善说》：“雍门子周以琴见乎孟尝君。孟尝君曰：‘先生鼓琴亦能令文悲乎？’……雍门子周引琴而鼓之，徐动
源见“桑间濮上”。喻指男女幽会之地。《金云翘传》十回：“良家女妾，深闺寡妇，星前月下，濮上桑间，求一行乐而不可得。”见“桑间濮上”。《野叟曝言》9回：“岂不闻瓜田李下，君子不居，～，诗人所刺。”【词语