意谓逐渐走向死路。语出晋．葛洪《抱朴子．勤求》：“俚语有之：‘人在人间，日失一日，如牵牛羊以诣屠者，每进一步，而去死转近。’”后多引作〔牵羊入屠户之家，一步步来寻死地〕。元．无名氏《马陵道》四折：“庞涓也则教你有翼翅飞不上云头，有指爪劈不开地面。可不似牵羊入屠户之家，一步步来寻死地。”又引作〔猪羊入屠户之家，一步步来寻死路〕。入：或作“走”、“送”。屠户：或作“屠宰”。一步步：或作“一脚脚”。《京本通俗小说．错斩崔宁》：“大娘子收拾了包裹，一路出城，正值秋天，一阵乌云猛雨，只得落路往一所林子去躲，不想走错了路。正是：猪羊走屠宰之家，一脚脚来寻死路。”《二刻拍案惊奇．青楼市探人踪》：“只因此一去，有分教：半老书生，狼籍作红花之鬼；穷凶乡宦，拘挛为黑狱之囚。正是：猪羊入屠户之家，一步步来寻死路。”《古今小说．闲云庵阮三偿冤债》：“那晚张远先去期约阮三。到黄昏人静，悄悄地用一乘女轿抬到庵里。尼姑接入，寻个窝窝凹凹的房儿将阮三安顿了。分明正是：猪羊送屠户之家，一脚脚来寻死路。”
《晋书．谢安传》：“温后诣安，值其理发。安性迟缓，久而方罢，使取帻。温见，留之曰：‘令司马著帽进。’其见重如此。”又南朝 宋刘义庆《世说新语．任诞》载：王濛、刘惔共宴于桓子野家，并邀遇丧的谢镇西，谢至
源见“傅说霖”。称美宰辅大臣。元贡师泰《题伊尹耕莘图》诗：“乾坤阖辟系出处，幡然起作商家霖。”
同“黄绢词”。宋辛弃疾《定风波．药名》词：“便好剩留黄绢句，谁赋，银钩小草晚天凉。”【词语黄绢句】 汉语大词典：黄绢句
源见“箪瓢陋巷”。形容读书人生活清贫。唐白居易《效陶潜体》诗之九：“原生衣百结，颜子食一箪。”
同“白发郎潜”。宋欧阳修《千叶红梨花》诗：“红梨千叶爱者谁，白发郎官心好奇。”【词语白发郎官】 成语：白发郎官汉语大词典：白发郎官
源见“合浦珠还”。称誉地方吏治卓著。宋黄庭坚《文安国挽词》：“七闽家举子，百粤海还珠。”
源见“桓伊三弄”。称赞人擅长吹笛。北周庾信《对酒》诗：“惟有龙吟笛，桓伊能独吹。”
源见“重九登高”。指杂有菊花酿制的酒。古俗，重阳饮之，祛邪辟恶，令人长寿。南朝 梁宗懔《荆楚岁时记》：“九月九日宴会……今北人亦重此节，佩茱萸，饮菊花酒，云令人长寿。”【词语菊花酒】 汉语大词典：
原谓孝道应为天下共同遵循的道德规范，用到任何地方都可以作为准则，后则泛指真理适用于所有环境。曾子认为，孝直立而塞满天地，横放横溢四海，前后没有时间限制，东、西、南、北，所有地区，都应以它为准则。正如《
源见“季子貂敝”。形容人失意穷困。清唐孙华《和友人郊字雪诗三十韵》：“敝剩苏裘在，穿从郭履嘲。”