参见：安陵知时
源见“留侯慕赤松”。指修仙学道，不食人间烟火。清黄遵宪《岁暮怀人》诗：“赤松辟谷知难学，要学先生戏五禽。”
《山海经．海外东经》（卷三）：“君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁。其人好让不争。有薰华草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。”传说中的君子国人好让不争。清．李汝珍《镜花缘》中更以夸张的手法描述君子
意思是一身的行为都遵循法道，而无所选择。《孝经．卿大夫章》：“是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。”主谓 自身行为必须遵循法规，别无其他选择。《孝经·卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口无择
源见“三折肱为良医”。指代良医。宋黄庭坚《寄黄幾复》诗：“持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。”【词语三折肱】 汉语大词典：三折肱
说的人恳切教导，听的人却不以为意。《诗．大雅．抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”谆谆（ ㄓㄨㄣ zhūn 肫）：诲人不倦的样子。藐藐（ ㄇㄧㄠˇ miǎo 秒）：疏远貌。见“言之谆谆，听之藐藐”。
《诗．邶风．匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”毛传：“以衣涉水为厉。谓由带以上也；揭，褰衣也。”谓渡浅水，可撩起衣服过去；渡深水，撩衣也无用，干脆连衣下水。比喻行动要因时、因地制宜，不可拘于常规。并列
源见“卧治”。自况多病。唐杜牧《初冬夜饮》诗：“淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。”【词语淮阳多病】 成语：淮阳多病汉语大词典：淮阳多病
同“望帝化鹃”。清顾炎武《大行皇帝哀诗》：“哀同望帝化，神想白云乘。”
源见“灵辄扶轮”。指解救饥困的微少食物。清唐孙华《时世公子行》：“桑间欲夺灵辄食，寒日思褫范叔袍。”