梨、枣：指梨木和枣木，旧时多用以雕版印书。使梨木和枣木遭灾。形容滥印无用的书。清．赵翼《题袁子才〈小仓山房集〉》：“灾梨祸枣知何限，此集人间独不祧（tiāo）。”（不祧：不可废。） 也作【祸枣灾梨】。《阅微草堂笔记．滦阳消夏录六》：“祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气。”（客气：指虚骄之气。）清．王堃（kūn）《〈两般秋雨庵随笔〉后序》：“祸枣灾梨者，以敝帚享金为能事。”
见“祸枣灾梨”。《周作人文选·之四·刘青园〈常谈〉》：“世上不乏妄人，编造《坐花志果》等书，～，汗牛充栋，几可自成一库，则亦听之而已，雷塘庵主奈何也落此窠臼耶。”
比喻不汲取失败的教训，又走上失败的老路。《后汉书．窦武传》：“今不虞前事之失，复循覆车之轨。”
《礼记．中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”后以“并行不悖”谓同时存在同时进行不相冲突。《朱子语类》卷四二：“问：二条在学者当并行不悖否？曰：皆当如此做。”并列 悖，抵触，相冲突。原是说各种
见“尺幅千里”。元·戴良《何监丞画山水歌》：“莫言短幅反盈咫，这势固当论万里。”
同“哭人琴”。清 刘存仁《吕口晚泊检亡弟次泉遗墨怆然有述》诗：“乌虖痛人琴，使我荡精魄。”
《乐府诗集》卷三十九。三国魏．曹植《野田黄雀行》：“不见篱间雀，见鹞自投罗。”三国时诗人曹植在《野田黄雀行》中以鸟雀投入罗网来比喻人受到厄运。后遂用为遭厄运之典。唐．李群玉《留别马使君》诗：“俱来海上
晋．陶潜《陶渊明集．与子俨等疏》：“常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”“北窗下卧，遇凉风暂至”是晋．陶渊明抒写得隐居自然之乐的情趣。后用为咏隐居恬淡安闲生活之典。唐．陈子昂《群公
源见“鹪鹩一枝”。比喻聊可安身之处。明屠隆《綵毫记．汾阳报恩》：“天寒白屋贫，幽居无四邻，蝇须聊自馆，鹪栖稳。”【词语鹪栖】 汉语大词典：鹪栖
毕：全部，此处作动词，即一个勇猛的战士拼出全部力气，一百个人都无法抵挡。张宗(?一59年)字诸君，南阳鲁阳(今河南鲁山县)人。东汉光武帝将官，归大将邓禹为偏将军，驻栒邑(今陕西旬邑县)。赤眉大众入关，
《后汉书．郭太传》：“郭太字林宗，太原介休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：‘大丈夫焉能处斗筲之役乎？’遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺
源见“蘧瑗知非”。指五十岁。清董俞《满江红．寿张研铭五十》词：“蒋径久忘宾与主，蘧年莫问非和是。”