漆室忧天
源见“漆室忧葵”。指普通百姓担忧国家大事。罗惇曧《辛亥九月任公归国至于辽东旋还须磨赋呈四律》之二:“须磨海畔千帆过,漆室忧天日万言。”
源见“漆室忧葵”。指普通百姓担忧国家大事。罗惇曧《辛亥九月任公归国至于辽东旋还须磨赋呈四律》之二:“须磨海畔千帆过,漆室忧天日万言。”
同“赋归田”。宋晁补之《八声甘州.扬州次韵和东坡钱塘作》词:“谓东坡、未老赋归来,天未遣公归。”【词语赋归来】 汉语大词典:赋归来
《尚书.虞书.舜典》:“窜三苗于三危。”旧题汉.孔安国传:“三危,西裔。”“三危”,山名,传说在我国最西部。舜曾经把三苗这一古代部族赶到这一带居住。后用为喻流放犯人的偏远地方。唐.杜甫《寄李十二白二十
同“薰弦”。宋苏轼《东阳水乐亭》诗:“铿然涧谷含宫徵,节奏未代君独喜。不须写入薰风弦,纵有此声无此耳。”
源见“青丝白马”。借指作乱之人。清归庄《闻北信》诗之三:“不信九门亡锁钥,黄巾白马遂纵横。”【词语白马】 汉语大词典:白马
同“束缊请火”。唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》:“是以临邛遣妇,寄束缊于齐邻;邯郸下客,效处囊于赵相。”【词语束缊】 汉语大词典:束缊
源见“种玉”。比喻缔结姻缘。《金瓶梅词话》九一回:“姻缘本是前生定,曾向蓝田种玉来。”主谓 晋·干宝《搜神记》载,杨公汲水做义浆,让过路人解渴。有一行者就饮后,把一斗石子给杨公,叫他种到高地石头上,说
实在是老天爷这样安排的。 表示非人力所能抗拒。语出《诗.邶风.北门》:“天实为之,谓之何哉?”汉.张衡《大司农鲍德诔》:“命有不永,时不我与,天实为之,孰其能御?”《晋书.郭璞传》:“天实为之,将以
姑息:一味迁就。养:养成;助长。奸:坏人坏事。 本指迁就宽容,助长坏人坏事。此为雍正借用,贬说隆科多。隆科多(?-1728年),姓佟佳,满洲镶黄旗人。康熙皇帝临终时,隆科多任理藩院尚书(管理蒙古、西藏
在实践活动中修养其精神,锻炼其意志。明代王守仁《传习录下》:“人须在事上磨炼做功失,乃有益。若只好静,遇事亦乱,终无长进,那静时功夫便差,似收敛而实放溺也。”
晋王嘉《拾遗记.昆仑山》:“〔昆仑山〕傍有瑶台十二,各广千步,皆五色玉为台基。”后因以“十二层”形容仙境中重重叠叠的楼台。唐白居易《酬微之开拆新楼初毕相报末联见戏之作》:“南临赡部三千界,东对蓬宫十二