源见“掷地金声”。指孙绰之赋。唐李峤《金》诗：“祭天封汉岭，掷地警孙声。”
毕：全部，此处作动词，即一个勇猛的战士拼出全部力气，一百个人都无法抵挡。张宗(?一59年)字诸君，南阳鲁阳(今河南鲁山县)人。东汉光武帝将官，归大将邓禹为偏将军，驻栒邑(今陕西旬邑县)。赤眉大众入关，
同“呕心”。清袁枚《随园诗话》卷一：“李义山《咏柳》云：‘堤远意相随。’真写柳之魂魄。与唐人‘山远始为容，江奔地欲随’之句，皆是呕心镂骨而成。”见“呕心沥血”。清·袁枚《随园诗话》卷1：“李义山《咏柳
旧题唐．冯贽《云仙杂记》卷一录《三峰集．柳神九烈君》：“李固言未第前，行古柳下，闻有弹指声，固言局之，应曰：‘吾柳神九烈君，已用柳汁染子衣矣，科第无疑。果得蓝袍，当以枣榚祠我。’固言许之。未几状元及第
旷古：古所未有。绝伦：超过同辈，形容非常突出，没有人比得上。赵隐(?516－576年)，字彦深，南阳宛(今河南南阳)人。十岁时为司徒崔光的僮仆，后为尚书令司马子如的门客，受到赏识，任用为书令史。高欢执
象：表征、标准。太平盛世没有一定标准。后以此典形容太平景象，或指统治者自欺欺人，粉饰太平。亦称“无象太平”。语出唐大臣牛僧儒之口。牛僧儒(779－848年)字思黯，其籍贯一说为安定鹑觚(chúngū纯
凫：野鸭。乙：通“”，燕子。同样一只大雁，越人认为是野鸭，楚人认为是燕子。比喻由于主观条件的制约，对同一事物会得出完全不同的结论。南朝时，佛教盛行，道家也不示弱。司徒从事中郎张融(事迹见“量体裁衣”条
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷五：“释道安，姓卫氏，常山扶柳人也。家世英儒，早失覆荫，为外兄孔氏所养，年七岁读书，再览能诵，乡邻嗟异。至年十二出家，神性聪敏……至邺，入中寺，遇佛图澄，澄见而嗟叹。”“安
比喻以善意批评帮助某人改正缺点错误。毛泽东《整顿党的作风》：“我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是‘惩前毖后’，第二是‘治病救人’。”陈登科《风雷》一部五九章：“我们应该
源见“洛神”。指仙女或美女。清董元恺《念奴娇．题玉声画美人》词：“鹅溪数尺，有宓妃洛女，翩然相引。”