淮王受道
《汉书》卷四十四《淮南王传》:“淮南王安为人好书……招致宾客方术之士数千,作为《内书》二十一篇,《外书》甚众,又有《中篇》八卷,言神仙黄白之术,亦二十余万言。”“上使宗正以符节治王。未至,安自刑杀。”
西汉淮南王刘安迷信道术,与方术士交往,谈论,著道书。后遂用为咏亲王爱道之典。
唐.张悦《惠文太子挽歌二首》其二:“梁国深文雅,淮王爱仙道。”
《汉书》卷四十四《淮南王传》:“淮南王安为人好书……招致宾客方术之士数千,作为《内书》二十一篇,《外书》甚众,又有《中篇》八卷,言神仙黄白之术,亦二十余万言。”“上使宗正以符节治王。未至,安自刑杀。”
西汉淮南王刘安迷信道术,与方术士交往,谈论,著道书。后遂用为咏亲王爱道之典。
唐.张悦《惠文太子挽歌二首》其二:“梁国深文雅,淮王爱仙道。”
同“姓丁仙鹤”。唐鲍溶《寄卢给事汀吴员外丹》诗:“姓丁黄鹤辽东去,客倩仙翁海上人。”
源见“曲高和寡”。指民间歌谣。晋陆机《文赋》:“缀《下里》与《白雪》,吾亦济夫所伟。”《老残游记》十回:“岂敢岂敢!只是《下里》之音,不敢入耳。”【词语下里】 汉语大词典:下里
《后汉书.郭太传》:“〔郭太卒,〕四方之士千余人皆来会葬。同志者乃共刻石立碑,蔡邕为其文,既而谓涿郡卢植曰:‘吾为碑铭多矣,皆有惭德,唯郭有道无愧色耳。’”郭太,即郭泰,《后汉书》作者范晔以父名泰,避
《世说新语.言语》:“诸名士共至洛水戏。还,乐令问王夷甫曰:‘今日戏乐乎?’王曰:‘裴仆射善谈名理,混混有雅致,张茂先论《史》、《汉》,靡靡可听;我与王安丰说延陵、子房,亦超超玄箸。’”南朝梁.刘孝标
《旧唐书.文苑传下.司空图》:“晚年为文,尤事放达,尝拟白居易《醉吟传》,为《休休亭记》,曰:‘司空氏祯贻溪之休休亭,本名濯缨亭,为陕军所焚,天复癸亥岁,复葺于壤垣之中,更名曰休休。休,休也,美也,既
参见“大器晚成”。【词语良工不示人以朴】 成语:良工不示人以朴汉语大词典:良工不示人以朴
同“桓伊筝”。宋刘克庄《水龙吟.徐仲晦方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿戏答二君》词:“笑谢公旷达,暮年垂泪,听桓郎笛。”【词语桓郎笛】 汉语大词典:桓郎笛
源见“傅说霖”。称美治理国家、扶危济困的贤佐良策。元白朴《摸鱼儿》曲:“九重闻道思贤佐,恐要济时霖雨。”
辅佐刘邦创建汉朝基业的开国功臣萧何、曹参的合称。萧何(?-前193年)沛县(今属江苏)人。曾为沛县吏。末辅佐刘邦起义。起义军入咸阳,刘邦封汉王,任他为丞相。楚汉战争中,荐韩信为大将,并留守关中,输送士
《楚辞.离骚》:“进不入以离尤兮,退将复修吾初服。”后因以“返初服”谓辞官归隐。南朝 齐刘绘《入琵琶峡望积布矶》诗:“誓将返初服,岁暮请为邻。”唐李白《朝下过卢郎中叙旧游》诗:“何由返初服,田野醉芳樽