淡交
参见：淡若水
参见：淡若水
貌：相貌。子羽：澹台灭明，字子羽，春秋时人，孔子弟子。相貌丑陋，但品行端正。 只根据外貌来判断人的好坏，对澹台灭明这样的人，就判断错了。 表示看人不能仅看他的外貌。语出《史记．孔子弟子列传》：“孔
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善于治理政事。明无名氏《运甓记．嗔鲊封还》：“政简刑清，尽日公堂抚宓琴。”
《艺文类聚》卷四十引汉应劭《风俗通．两袒》：“齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女：‘定所欲适，难指斥言者，偏袒令我知之。’女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。
比喻乱碰瞎闯，危险已极。语出《世说新语．排调》：“桓南郡与殷荆州语次……复作危语。桓曰：‘矛头淅米剑头炊。’殷曰：‘百岁老翁攀枯枝’。顾曰：‘井上辘轳卧婴儿。’殷有一参军在坐云：‘盲人骑瞎马，夜半临深
同“伤禽畏弦”。清曾国藩《杂诗》之四：“伤禽悲弦声，游鱼惊月影。”
《孟子．滕文公下》：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”媒约指婚姻介绍者。父母之命，媒妁之言，旧指青年男女的婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。亦单作“父母之命”、“媒妁之
见“广乐钧天”。清·李渔《闲情偶寄·科浑第五》：“虽有～，霓裳羽衣之舞，皆付之不见不闻。”【词语钧天之乐】 成语：钧天之乐
《水经注．渐江水》引南朝 宋刘敬叔《异苑》：“晋武时吴郡 临平岸崩，出一石鼓，打之无声，以问张华。华曰：‘可取蜀中桐材，刻作鱼形，扣之则鸣矣。’于是如言，声闻数十里。刘道民诗曰：‘事有远而合，蜀桐鸣吴
《庄子．盗跖》：“子张问于满苟得曰：‘盍不为行？无行则不信，不信则不任，不任则不利。故观之名，计之利，而义真是也’。”孔子的学生子张，向一个苟且贪得（满苟得）的虚构人物提出质问说：为何不行仁义呢？不行
同“枯鱼之肆”。前蜀杜光庭《蜀王葛仙化祈雨醮词》：“生灵叹息，惧失于农功，沼沚鱼喁，将悬于枯肆。”【词语枯肆】 汉语大词典：枯肆