浮沉投书
参见：投书浮沉
参见：投书浮沉
仙界的花草。宋代王毂《梦仙谣》：“前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。”琪、瑶：原是美玉名。并列 琪、瑶，美玉。花草如美玉般鲜美。语本唐·王毂《梦仙谣》：“前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。”《西游记》98
《列子．周穆王篇》：“宋阳里华子，中年病忘。……鲁有儒生，自媒能治之。华子之妻子以居产之半请其方。……儒生独与居七日，而积年之病，一期都除。华子既悟，乃大怒，黜妻罚子，操戈逐儒生，曰：‘曩我忘也，荡荡
《论语．子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”孔子以“沽之哉”之语，表示待价而沽（买）的主张。后引用“沽哉”喻指应等待知遇或自叹怀才不遇。
南朝．宋．范晔撰《后汉书．冯异传》：“异为人谦退不伐（伐：自我夸耀），行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识（标帜），军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏（屏，退避）树下，军中号曰‘大树将军
《书．大禹谟》：“正德、利用、厚生，惟和。”孔传：“正德以率下，利用以阜财，厚生以养民，三者和，所谓善政。”后因以“利用厚生”称物有所用，民有所养。唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“齐景公之利用厚生
源见“羹墙见尧”。表示对已故帝王的仰慕追念。宋王安石《英宗皇帝挽词》：“夏鼎传归启，虞羹想见尧。”
缨：绳子。汉武帝时，南越(即南粤，指今两广等地区)王与汉朝和亲友好。汉武帝派20岁的谏大夫终军出使南越，想说服南越王，让他象内地的诸侯一样，到京城长安朝拜皇上。终军自动提出：“希望皇上赐给我一根长绳子
同“汉上题襟”。清朱彝尊《台城路．送叶井叔立事还南鄂》词：“访旧襄阳，题襟汉上，芳草知谁同赋。”
同“北窗叟”。唐 周贺《赠皎然上人》诗：“竹庭瓶水新，深称北窗人。”
见〔收合余烬，背城借一〕。【词语收拾余烬，背城借一】 成语：收拾余烬，背城借一汉语大词典：收拾余烬，背城借一