《论语．述而》：“冉有曰：‘夫子为卫君乎？’子贡曰：‘诺，吾将问之。’入曰：‘伯夷、叔齐何人也？’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎？’曰：‘求仁而得仁，又何怨？’”
孔子对子贡讲解“仁”字，他说以前卫国的蒯聩和蒯辄互相争夺王位，和孤竹君的两个儿子，伯夷、叔齐互相让位，谁也不肯做国君，两相比较，伯夷叔齐他们求仁而得到仁，因此并无所怨恨。后用以泛指适如其愿。
《文选》卷二三阮籍《咏怀》：“李公悲东门，苏子狭三河。求仁自得仁，岂复叹咨嗟。”
连动 求仁德就得到仁德。比喻如愿以偿。语本《论语·述而》：“(子贡)入曰：‘伯夷、叔齐，何人也?’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎?’曰：‘求仁而得仁，又何怨。’”唐·白居易《答户部崔侍郎书》：“退思此语，抚省初心，～，又何不足之有也?”→如愿以偿 ↔事与愿违 求不得苦
北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记》卷三：“（王肃）初入国，不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。”后魏王肃，字恭懿，其父于太和年间被南齐所杀，肃自建业逃奔魏，受到孝文帝（元宏）的礼遇。刚到北方，生活不习惯
比喻迷失真性，后用来比喻是非不明。《庄子．天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”郭庆藩《集释》：“家世父（郭嵩焘）曰：‘缶、钟皆量器，缶受四斛，钟受八斛。以二缶钟惑，谓不辨缶钟二者所受多寡也。持以为量
《庄子．徐无鬼》：“黄帝（传说中的古代部落首领，姓公孙名轩辕）将见大隗（wěi，道家理想的圣哲）乎（于）具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵（音xí）朋前马，昆阍、滑嵇后车。至于襄城之野，七圣皆迷，
同“灵槎”。唐杜甫《喜晴》诗：“汉阴有鹿门，沧海有灵查。”【词语灵查】 汉语大词典：灵查
源见“卧龙”。借指有治世才能的人。清方文《姜如须班荆社初集》诗：“兵荒不愁不销歇，隆中 管 乐无时无。”
形容人民处于水深火热的痛苦境地。《晋书．刘元海载记》：“黎庶涂炭，靡所控告。”见“生灵涂炭”。《晋书·刘元海载记》：“～，靡所控告。”【词语黎庶涂炭】 成语：黎庶涂炭汉语大词典：黎庶涂炭
源见“燕梦征兰”。指怀孕生子的吉兆。清 顾家相《粉孩儿．强笑词》套曲：“祝征兰梦兆南国燕，椒聊蕃衍。”
源见“辽东鹤”。喻久游返乡之人。清钱谦益《仙坛唱和诗》之七：“残生却似重归鹤，退士浑如未见龙。”
源见“献芹”。谓微薄的贡献。自谦之词。元施惠《幽闺记．文武同盟》：“无他效芹，略得进身，犬马报，怎敢忘半米儿星分。”【词语效芹】 汉语大词典：效芹
源见“成都卖卜”。严君平，省称严平。用以咏蜀地风物。唐郑世翼《过严君平古井》诗：“严平本高尚，远蹈古人风。”【词语严平】 汉语大词典：严平