源见“抱瑟不吹竽”。喻才能不被赏识。明 无心子《金雀记．进谒》：“才到长安京都，欲为观国之宾。鲰生若也逢昌运，敢言鼓瑟齐门。”
《诗．邶风．凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”诗序谓“美七子能尽其孝道，以慰其母心”。后因以“凯风寒泉之思”指儿女对母亲的孝思或儿女感念母亲的
《三国志．蜀书．马超传》：马超，字孟起，扶风茂陵人。汉末随父起事至长安，汉末任偏将军，后降蜀，拜平西将军、左将军，假节，迁骠骑将军，领梁州牧，封犛乡侯。马超初为汉将，后依汉中张鲁，再投蜀汉，官至骠骑将
宋．叶梦得《避暑录话》卷下：“唐御膳以红绫饼餤（音tán，食饼）为重。昭宗光化中，放进士榜，得裴格等二十八人，以为得人，会燕（宴）曲江，乃令大官特作二十八饼餤赐之。卢延让在其间。后入蜀为学士，既老，颇
《世说新语．容止》：“有人语王戎曰：‘稽延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’答曰：‘君未见其父耳！’”《晋书》卷八十九《忠义传．稽绍传》：“嵇绍，字延祖，魏中散大夫康之子也。……绍始入洛，或请王戎曰：‘昨于稠人
同“曦车”。北魏郦道元《水经注．漾水》：“山高入云，远望增状，若岭纡曦轩，峰驻月驾矣。”【词语曦轩】 汉语大词典：曦轩
源见“瑶林琼树”。喻品行高洁、风神秀逸的人。唐刘长卿《别陈留诸官》诗：“不愧宝刀赠，维怀琼树枝。”唐钱起《离居夜雨奉寄李京兆》诗：“如何琼树枝，梦里看不足。”
泛指各种行业。徐珂《清稗类钞．农商类》：“三十六行（ ㄏㄤˊ háng 杭）者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行；倍之，则为七十二行；十之，则为三百六十行：皆就成数而言。俗为之一一指定分配
易：更换。皆然：都一样。 原意是说禹、稷、颜回都是贤人，如果调换地位，他们的思想和行为也会是一样的。 后泛指只要人的思想信仰一样，即使处在不同环境，表现也必然相同。语出《孟子．离娄下》：“禹、稷、
见“不入虎穴，不得虎子”。《北史·李远传》：“……但～，若以奇兵出其不意，事或可济。”【词语不入兽穴，安得兽子】 成语：不入兽穴，安得兽子汉语大词典：不入兽穴，安得兽子