子：你。偕：同。 紧握你的手，愿同你白头偕老。 原是夫妻分别时的依依情话。语出《诗．邶风．击鼓》：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”南唐．李后主《诔周后文》：“俯仰同心，绸缪是道。执子之
梵语庵罗，即花红，亦名沙果，旧译为柰（ ㄋㄞˋ nài 奈）：柰苑：即庵罗树园，说维摩经之处。《维摩经．佛国名》：“一时佛在毗耶离庵罗树园。”《慈恩寺三藏传序》：“经万死以涉葱河，重一言而之奈苑。
参见：北门忧【词语北门】 汉语大词典：北门
《太平御览》卷三九六引《风俗通》：“陈国张伯喈弟仲喈妇炊于灶下，至井上，谓喈曰：‘我今日妆好不（不同否）？’伯喈曰：‘我伯喈也。’妇大惭愧。其夕时，伯喈到更衣，妇复遂牵其背曰：‘今旦大误，谓伯喈为卿。
祝：悦，引申为“放走。”开网把禽兽放走。比喻给予生路。王僧孺(465－522年)字僧孺，南朝梁东海郯(tán谈)(今山东郯城北)人，幼年聪慧，家贫，6岁能属文，经常为人抄书来奉养母亲。官至御史中丞。出
一饭之间，犹言片刻。《论语．里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”造次：仓卒。颠沛：流离失所。汉代王充《论衡．解除》：“终食之间，则舍之矣。”【词语终食之间】 成语：终食之间
同“南风”。宋黄庭坚《元师自荣州来复用旧所赋此君轩诗韵赠之》：“王师侧闻陛下圣，抱琴欲奏《南风》弦。”
同“金印如斗”。金 刘中《冷岩公柳溪》诗：“斗印轻抛系肘金，故园风物动归心。”【词语斗印】 汉语大词典：斗印
源见“寿比南山”。旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满，喻事物兴盛发展。后以“日升月恒”作祝颂之词。明归有光《少傅陈公六十寿诗序》：“德与年而俱进，如日升月恒。”并列 恒，通“亘”，月上弦。太阳冉冉上升，月亮渐
源见“柴车载伯休”。形容隐逸生活淡泊宁静，不为人识。清 王天骥《自笑》诗：“隐之嫁女真牵犬，康伯逢人莫驾牛。”