柔的吃下去，刚的吐出来，比喻欺弱避强，欺善怕恶。茹：食。《诗．大雅．烝民》：“人亦有言，柔则茹之。刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。”宋代朱熹《集传》：“不茹柔，故不侮矜寡；不吐刚，故不畏强御。”矜（ ㄍㄨㄢ guān 官）：通“鳏”，老而无妻之称。引申为年老而穷苦无告者。
并列 茹，吃。吃软的，吐硬的。比喻欺软怕硬。语本《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。惟仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。”〔例〕做人是不应该～的。△贬义。多用于描写凌弱畏强。→欺软怕硬 欺善怕恶 ↔凌霜傲雪 锄强扶弱。 也作“茹柔吐刚”。
同“露白地牛”。宋朱熹《借韵呈府判张文既以奉箴且救教药》：“飞腾莫羡摩天鹄，纯熟须参露地牛。”【词语露地牛】 汉语大词典：露地牛
源见“梦惠连”。形容春意盎然，生机蓬勃。金元好问《论诗》诗之二九：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。”【典源】 南朝梁·钟嵘《诗品》：“《谢氏家录》云： 康乐每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日
酒的别名。明代田艺蘅《留春日札》：“酒曰福水，而陶翰林名曰祸泉。”清代翟灏《通俗编．饮食》：“按《晋书．地理志》，有福禄县，属酒泉郡。《水经注》所谓福禄水，由是县出也。俗呼酒为福水，当因乎此。”又《大
《诗经．豳风．九罭》：“鸿飞遵渚，公归无所，于女信处。”东汉．郑玄笺：“鸿，大鸟也，不宜与凫鹥之属飞而循渚。以喻周公今与凡人处东都之邑，失其所也。”按：此是《九罭》第二章，意为：天鹅飞来沿着洲渚，我公
源见“未能免俗”。谓依然受习俗所缚。宋范成大《胡宗伟罢官改秩》诗：“君言薄官淡无味，免俗未能聊复尔。”
《左传．昭公二十九年》：“昔有飂叔安（晋．杜预注说，飂是古国名，叔安是其君名），有裔子曰董父，实甚好龙。龙多归之，乃扰畜龙以服事帝舜，帝赐之姓董，氏曰‘豢龙’。”传说虞舜时有一个叫董父的人，能畜龙。因
《尹文子．大道上》：“昔晋国苦奢，文公以俭矫之，乃衣不重帛，食不异肉，无几时，人皆大布之衣，脱粟之饭。”衣不重帛，指不重穿丝织品的衣服，以示节俭。后用为咏节俭之典。唐．房玄龄《晋书．刘超传》：“加以处
右师：古代官名。这里指战国时期齐国盖邑大夫王驩。 有的人走向前同右师说话，有的人走近右师的席次同他说话。 形容人们异常热情地趋附贵客。语出《孟子．离娄下》：“公行子有子之丧，右师往吊。入门，有进而
源见“镜鸾”。指妆镜。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“龙飙去去无消息，鸾镜朝朝减容色。”【词语鸾镜】 汉语大词典：鸾镜
《左传．昭公二十一年》：“天王将铸无射。泠州鸠曰：‘王某以心疾死乎？夫乐，天子之职也。夫音，乐之舆也。而钟，音之器也。天子省风以作乐，器以钟之，舆以行之，小者不窕，大者不槬，则和于物。物和则嘉成。故和