杨家队合
《旧唐书．杨贵妃传》：“玄宗每年十月幸华清宫，国忠姊妹五家扈从，每家为一队，著一色衣，五家合队，照映如百花之焕发。而遗钿坠舃，瑟瑟珠翠，灿烂芳馥于途。”
杨氏贵宠，骄奢淫逸，五家从幸，队服光彩如百花焕发。后因用为骄奢逸乐之典。
宋．李清照《打马赋》：“齐驱骥騄，疑穆王万里之行；间列玄黄，类杨氏五家之队。”
《旧唐书．杨贵妃传》：“玄宗每年十月幸华清宫，国忠姊妹五家扈从，每家为一队，著一色衣，五家合队，照映如百花之焕发。而遗钿坠舃，瑟瑟珠翠，灿烂芳馥于途。”
杨氏贵宠，骄奢淫逸，五家从幸，队服光彩如百花焕发。后因用为骄奢逸乐之典。
宋．李清照《打马赋》：“齐驱骥騄，疑穆王万里之行；间列玄黄，类杨氏五家之队。”
《后汉书．马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”鹄：天鹅。鹜：鸭子。“刻鹄类鹜”用以比喻仿效虽然不太逼真，但还相似，事与愿
同“唾壶击缺”。清归庄《与侯彦舟书》：“弟病废之人，泥涂自甘，顾不能为君击唾壶耳。”【词语击唾壶】 汉语大词典：击唾壶
同“壁上观”。清邓辅纶《书事》诗之五：“诸将但壁观，何颜拥旄戟？”【词语壁观】 汉语大词典：壁观
同“学捧心”。清 周士琦《思佳客》词之一：“从来怕见初弦月，才学蛾眉便学颦。”【词语学颦】 汉语大词典：学颦
得：获取。义：公正合理而适宜。 看见有所得就考虑是否该得。 表示不妄取于人。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。’
道家谓人有三魂：胎光、爽灵、幽精。七魄：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒，除秽、臭肺。晋代葛洪《抱朴子．地真》：“师言欲长生，勤服大药。欲得通神，当金水分形，形分则自见其身中之三魂七魄。”明代施耐庵《水浒
源见“中流击楫”。赞美晋祖逖誓死收复失地廓清中原的壮烈气概。北周庾信《拟连珠》：“是以刘琨之英略，莫知自免；祖逖之慷慨，裁能渡河。”
北周庾信《小园赋》：“余有数亩敝庐，寂寞人外，聊以拟伏腊，聊以避风霜。虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐。”后世遂有“庾园”之称。亦用以借称故园。唐许浑《怀旧居》诗：“藤蔓覆梨张谷暗，
同“封豕长蛇”。《晋书．乐志上》：“蛇豕放命，皇斯平之。”唐李咸用《题陈正字林亭》诗：“家林蛇豕方群起，宫沼龟龙未有期。”【词语蛇豕】 汉语大词典：蛇豕
同“屈子问天”。唐赵冬曦《㴩湖作》诗：“盈虚用舍轮舆旋，勿学灵均远问天。”