来暮之叹
同“来暮歌”。何启、胡礼垣《曾论书复》：“卿云之歌，金天之颂，来暮之叹，去思之碑，无当亦无谓也。”
同“来暮歌”。何启、胡礼垣《曾论书复》：“卿云之歌，金天之颂，来暮之叹，去思之碑，无当亦无谓也。”
翠袖：翠绿色衣袖。这里指代美女。殷勤：情意恳切深厚。玉钟：玉制的酒钟。 美女殷勤地把盏劝酒。语出宋．晏几道《鹧鸪天》：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。”后多引作〔翠袖殷勤捧玉钟〕。元．王实甫《西厢
仁人必然勇敢。 表示有仁德者无所畏惧。语出《论语．宪问》：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”汉．王符《潜夫论．释难》：“父母将临颠陨之患，子弟将有陷溺之祸者，岂能墨乎哉！是以仁者必有勇，而德人必有义也。
同“掉书袋”。清王韬《淞滨琐话．画船纪艳》：“语甫罢，而绣云自舱内出，转询可作诗词否，绣云曰：‘儿是俗人，不解掉文袋。’”鲁迅《华盖集．我的“籍”和“系”》：“譬如，假使要掉文袋，可以说说‘桃红柳绿’
同“陈思八斗”。柳亚子《誓墓行》诗：“沈 孔 张 韩俪侣双，陈思八斗才宁后？”
同“掩耳盗铃”。元无名氏《举案齐眉》四折：“难道他掩耳偷铃，则待要见世生苗。”《天雨花》四回：“姐姐何必问他，他自掩耳偷铃，好似失心疯的一般。”见“掩耳盗铃”。元·无名氏《举案齐眉》4折：“难道他～，
同“裂裳裹足”。唐唐彦谦《送樊琯司业归朝》诗：“去日应悬榻，来时定裂裳。”【词语裂裳】 汉语大词典：裂裳
利用祸害而取得福利。转化失败而取得成功。 表示善于因势利导。语出《战国策．燕策一》：“齐人紫败素也，而贾十倍；越王勾践栖于会稽，而后残吴霸天下：此皆转祸而为福，因败而为功者也。”后多引作〔因祸而为福
晋．常璩《华阳国志．蜀志》：“然秦惠文、始皇克定六国，辄徙其豪侠于蜀，资我丰土，家有盗铜之利，户专山川之材，居给人足，以富相尚。”秦始皇吞并六国后，把六国的豪侠都集聚到蜀地去。后遂用为咏蜀地之典。唐．
同“庐山面目”。清杨伦《〈杜诗镜铨〉序》：“今之杜诗，汩于谬解，多有诗义本明，因解而晦，所谓万丈光焰化作百重云雾者，自非摧陷廓清，不见庐山真面。”见“庐山真面目”。清·杨伦《〈杜诗镜铨〉序》：“今之杜
《礼记．中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”“生知安行”谓不待学而知之，发于本愿从容不迫地实行。古以为圣人方能具有的资