亦作望尘不及，原指奔驰而过，追赶不及，后比喻人进展快，自己远远落后。赵咨，字文楚，东郡燕(今河南滑县)人。桓帝延熹元年(158年)，以学行为时人所重，为博士；灵帝时，迁敦煌太守，又迁东海相。在他道经荥阳赴任时，时荥阳令曹暠是他在敦煌时举荐的孝廉。曹在路边迎谒，赵咨连车子都未下，径直策马而去。曹暠追了很长时间，只见尘土飞扬，一直未能追上。曹暠即弃去印绶，一直追到东海，见到赵咨之后，方才辞归。
【出典】：
《后汉书》卷39第1314页，《赵咨传》：“复拜东海相。之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也。迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及。”
【例句】：
姚雪垠《李自成》2卷55章：“李岩点头说：‘是的，是的。闯王确实有许多非凡之处，为当今群雄所望尘莫及。’” 老舍《赵子曰》17：“你由欧阳的一片话，会悟出这么些个道理来，你算真聪明，我望尘莫及。”
见“望尘不及”。
参见：青骡
怜：爱怜。取：语助词。表示动作的进行。 怜爱自己身边的人。 旧时常指男子断绝外遇把爱心移向自己的妻子。语出唐．崔莺莺《告绝诗》：“弃置今何道，当时且自亲，还将旧来意，怜取眼前人。”宋．晏殊《浣溪沙
《礼记．明堂位》：“武王崩，成王幼弱，周公践天子之位，以治天下。六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。”周朝姬旦，周文王子，封于鲁。他代成王摄政多年，据说周朝礼乐制度都是他制订的。后遂用为
陶：通“掏”，挖土。复：也作“窗”，土窟，即窑洞。 掏窑洞，挖地穴。 形容人类祖先居住条件简陋。语出《诗．大雅．绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆，古公亶父，陶复陶穴，未有家室。”清．昭槤《啸亭
犹束身自修。清 陈天华《中国革命史论》第一章：“稍束身自爱者，不敢逸于常轨，以蒙青史之诛。”见“束身自修”。陈天华《中国革命史论》1章：“稍～者，不敢逸于常轨，以蒙青史之诛。”【词语束身自爱】 成语
同“碧纱笼”。元马熙《摸鱼子》词：“丈夫志不期温饱，愧尔碧纱笼句。”
源见“山公醉酒”。指宴饮者醉后所骑之马，形容放达之士醉后的潇洒之态。唐李白《秋浦歌》之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。”
唐颜真卿《容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭》序：“〔元结〕将家瀼滨，乃自称浪士，著《浪说》七篇。及为郎，时人以浪者亦漫为官乎，遂见呼为‘漫郎’。”因以“漫郎”指元结。宋黄庭坚《雕陂》诗：“穷山
同“大风歌”。唐 林宽《歌风台》诗：“蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱《大风》词。”【词语大风词】 汉语大词典：大风词
同“雍门泣”。宋朱熹《登定王台》诗：“从知爽鸠乐，莫作雍门哀。”