唐李复言《续玄怪录．定婚店》载：杜陵韦固，元和二年旅途遇一老人，携布囊坐于阶上，向月捡书，自言“主天下之婚姻”。固问所寻何书？答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物？答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯之宦，吴 楚异乡，此绳一系，终不可易。”后以“月下老人”指主管婚姻的神。《红楼梦》五七回：“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”也借指媒人。《儿女英雄传》九回：“莫非他心里有了这段姻缘，自己不好开口……借重爹妈给他做个月下老人。”
偏正 神话传说中掌管人间婚姻之神。唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记载，韦固年轻时路过宋城，在月光下见一老人倚囊翻书。韦固问是什么书，他说是天下人的婚姻簿，并说囊中有“赤绳”，暗系在男女双方的脚上，使他们成为夫妇。所以“月下老人”作为媒人的代称。《儿女英雄传》9回：“借重爹妈给他做个‘～。’”△用于婚姻方面。→月书赤绳。也作“月下老”、“月下老儿”。
源见“织锦回文”。泛指感念夫君的女子。唐李白《乌夜啼》诗：“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。”【词语秦川女】 汉语大词典：秦川女
同“颡泚”。宋文同《夏日闲书墨君堂壁》诗之一：“冠带坐大暑，颡汗常涓涓。每惧落深责，取适敢自便！”【词语颡汗】 汉语大词典：颡汗
《论语．乡党》：“缁衣羔裘。”清．刘宝楠《论语正义》引东汉．郑玄《注》云：“缁衣羔裘，诸侯侍朝之服，亦卿大夫士祭于君之服。其服缁布衣而素裳。”缁衣，黑布衣，为古代诸侯的朝服，故有“缁衣诸侯”之语。后用
《史记．张仪列传》：“陈轸曰：‘公何好饮也？’犀首曰：‘无事也。’”后因以“犀首”指无事好饮之人。唐韩愈《秋怀》诗之三：“犀首空好饮，廉颇尚能饭。”宋辛弃疾《瑞鹧鸪．乙丑奉祠归舟次馀干赋》词：“孰居无
源见“梁园赋雪”。指如邹衍、枚乘那样具有才华的人。唐白居易《斋居春久感事遣怀》诗：“久作龙门主，多为兔苑宾。水嬉歌尽日，雪宴烛通晨。”
唐．杜牧《郡斋独酌》诗：“平生五色线，愿补舜衣裳。”旧谓臣下规谏皇帝之过失为“补衮”。补衮需用五色线。后亦用“五色线”为华美文章的典故。明．文彭《博士诗集》卷下：“少小习章句，朝夕亲笔砚。词场十度游，
同“南风”。南朝 齐谢朓《鼓吹曲辞．钧天曲》：“已庆明庭乐，讵惭《南风》弹？”
同“哭倒长城”。北周庾信《咏怀》之十一：“啼枯湘水竹，哭坏杞梁城。”
衣服不经新的，从哪里得到旧衣。《世说新语．贤媛》：“桓车骑不好著新衣，浴后，妇故送新衣与车骑。大怒，催使持去，妇更持还，传语云：‘衣不经新，何而得故。’桓公大笑著之。”桓车骑：即桓冲，东晋大将，因任车
源见“东施效颦”。形容丑拙之人强学美女之法，弄巧成拙。清李渔《风筝误．贺岁》：“居邻桃叶渡，颦效苎萝村；莺语同招客，梅花伴倚门。”【词语颦效】 汉语大词典：颦效