景风之赏
参见:景风绍封
参见:景风绍封
《诗.豳风.伐柯》:“伐柯伐柯,其则不远。”郑玄笺:“伐柯者必用斧,其大小长短,近取法于柯。”后因以“柯斧”喻法规。晋葛洪《抱朴子.良规》:“严操柯斧,正色供绳,明赏必罚,有犯无赦。”同“斧柯”。《聊
《左传.僖公五年》载:晋侯派遣寺人披(字伯楚)攻打蒲城,追杀重耳(即后来的晋文公)。重耳“逾垣而走,披斩其袪”。杜预注:“袪,袂也。”孔颖达疏:“总名为袂,其袂近口,又别名为袪。此斩其袪斩其袖之末也。
《孟子.尽心下》:“孟子曰:‘尽信书,则不如无书。吾于《武成》(《武成》是《尚书》中《周书》的篇名。《尚书》又称《书经》或《书》。《尚书》相传为记载虞、夏、商、周四代典章文献的汇编,其中《秦誓》至《秦
同“柯亭笛”。唐 李縠《浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才》诗:“兰亭旧址虽曾见,柯笛遗音更不传。”【词语柯笛】 汉语大词典:柯笛
不做一个好宰相,便做一个好医生。 意谓良相良医都是以济世救人为目的,故古代善良的读书人,常常怀有此种抱负。语出清.王寅《今古奇闻.脱网罗险遭医师屠割》:“范文正公有言:‘不为良相,愿作良医。’……可
《诗经.召南.羔羊》:“羔羊之皮,素丝五紽,退食自公,委蛇委蛇。”朱熹注:“南国化文公之政,在位皆节俭正直,故诗人美其衣服有常,而从容自得如此也。”后常以“素丝羔羊”赞誉官吏的正直和清廉。《后汉书.宋
同“游刃有馀”。清钱谦益《浙江宁波府鄞县知县沈犹龙授文林郎制》:“有游刃之能,而行之以恕。”
同“僵卧袁安”。蒋同超《望雪感赋》诗:“沉冤汉女埋,高卧袁安出。”
没有进步。《宋书.前废帝纪》:“帝幼而狷急,在东宫每为世祖所责。世祖西巡,子业启参承起居,书迹不谨,上诘让之,子业启事陈谢,上又答曰:‘书不长进,此是一条耳。’”子业:指前废帝。后多以“不长进”喻人行
同“鸣琴化治”。唐张说《赠太州刺史杨君神道碑》:“授豳州 三水令,曳尚方之舄,鸣单父之琴,志道不矜其大才,勤政无陋其小邑。”