道家谓人有三魂：胎光、爽灵、幽精。七魄：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒，除秽、臭肺。晋代葛洪《抱朴子．地真》：“师言欲长生，勤服大药。欲得通神，当金水分形，形分则自见其身中之三魂七魄。”明代施耐庵《水浒
《新唐书．王绩传》：“其饮至五斗不乱。……著《五斗先生传》。”斗，指羹斗，古代的酒器。石，十斗为一石。唐王绩饮酒五斗，神志仍然清醒。后因用为善饮酒之典。宋．陆游《剑南诗稿》卷十一《对酒》：“朝饮绩五斗
《南史．萧思话．附萧琛传》：“（琛）后为吴兴太守，郡有项羽庙，土人名为‘愤王’甚有灵验，遂於郡听事安床幕为神座，公私请祷。前后二千石皆於听拜祠，以轭下牛充祭而避居他室。琛至，著履登听事，闻室中有叱声，
同“黄骊牝牡”。明谢肇淛《五杂俎．事部一》：“好书之人有三病：其一，浮慕时名，徒为架上观美，牙签锦轴，装潢衒曜，骊牝之外，一切不知，谓之无书可也。”【词语骊牝】 汉语大词典：骊牝
源见“乘槎”。指奉使远行的舟船。清 叶申芗《满江红．送童楚翘明府赴闽海运》词：“海上浮槎，张骞后，谁将空凿？”
同“黄犬叹”。明张四维《双烈记．决疑》：“功名分浅，谢尘缘。钓船春雨惟高卧，黄犬东门免自怜。”【词语黄犬东门】 成语：黄犬东门
源见“张敞画眉”。指女子的秀眉。用以形容花叶之美。宋王寀《蝶恋花》词：“京兆画眉樊素口，风姿别是闺房秀。”亦以形容夫妇恩爱。清吴骞《扶风传信录》：“复促生起为掠鬓，生谢不敏。仲仙笑曰：‘卿不见京兆画眉
《论语．八佾》：“子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？’子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’子曰：‘起予者商也！始可与言《诗》已矣。’”“素以为绚”本指在白绢上绘以文采。后用“绚素”为
源见“二桃杀三士”。指施用阴谋手段杀人。清吴伟业《桃核船》诗：“三士漫成齐相计，五湖好载越姝行。”
源见“虚引怯猿”、“空弦落雁”。形容箭术高超。北周庾信《谢赵王示新诗启》：“琉璃彤管，鹊顾鸾回；婉转绿沉，猿惊雁落。”