旗鼓伤心
《三国志．魏书．臧洪传》“袁绍令洪邑人陈琳书与洪，洪答曰：‘望主人之旗鼓，感故友之周旋。’”
丘迟《与陈伯之书》：“见故国之旗鼓，感平生於畴日，抚絃登阵，岂不怆恨。”
旗鼓本指大将之用具，号令全军之用。后用为怀念旧友、故国之典。
《西崑酬唱集》卷上《泪二首》诗中，钱惟演第二首：“江南满目新亭宴，旗鼓伤心故国春。”
《三国志．魏书．臧洪传》“袁绍令洪邑人陈琳书与洪，洪答曰：‘望主人之旗鼓，感故友之周旋。’”
丘迟《与陈伯之书》：“见故国之旗鼓，感平生於畴日，抚絃登阵，岂不怆恨。”
旗鼓本指大将之用具，号令全军之用。后用为怀念旧友、故国之典。
《西崑酬唱集》卷上《泪二首》诗中，钱惟演第二首：“江南满目新亭宴，旗鼓伤心故国春。”
同“画虎不成反类狗”。《聊斋志异．胭脂》：“身已许君，复何吝惜？但恐‘画虎成狗’，致贻污谤。”见“画虎不成反类狗”。方志敏《死》4：“不要弄巧成拙，～。”【词语画虎成狗】 成语：画虎成狗汉语大词典：
《文选》卷十二木华《海赋》唐．李善注引后汉蔡邕《琴操》：“纣徙文王于美里，择日欲杀之。于是太颠、散宜生、南宫适之属，得水中大贝以献。纣立出西伯。”大贝，贝类，古时以为宝器。《书．顾命》：“大贝，鼖鼓（
《庄子．让王》：“子贡曰：‘嘻！先生何病？’原宪应之曰：‘宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。’”事又见《韩诗外传》第一卷第九章、汉．刘向《新序．节士》、《史记．仲尼弟子列传》、《
同“门栖鵩”。清唐孙华《同年杨昆涛侍御挽诗》：“近得迁莺信，俄占止鵩凶”。
源见“倡园花”。指杨柳婀娜多姿的枝叶。泛称美丽多姿的花草树木。宋欧阳修《玉楼春》词：“南园粉蝶能无数，度翠穿红来复去。倡条冶叶恣留连，飘荡轻于花上絮。”亦借喻歌伎、妓女。元 刘天迪《一萼红．夜闻南妇哭
源见“相杵成讴”。谓哀悼贤人去世。隋无名氏《李则墓志》：“于是相杵停音，邻歌断曲。”
活菩萨，借以比喻年轻美貌的妇女。宋代王谠《唐语林》：“裴谈崇奉释氏，妻悍妬，谈畏如严君。尝谓：‘妻有可畏者三：少妙之时，视之如生菩萨，安有人不畏生菩萨？及儿女满前，视之如九子母，安有人不畏九子母？至五
《史记》卷四《周本纪》：“武王有瘳。后而崩，太子诵代立，是为成王。”周武王太子名叫姬诵，因国号为周，史又称周诵，他即位之后是为周成王。后用为咏太子之典。唐．李元嘉《奉和同太子监守违恋》：“逖矣凌周诵，
同“识微”。《宋史．常安民传》：“惟识微见幾之士，然后能逆知其渐。”
《北史．杨惜传》：“惜一门四世同居，家甚隆盛，昆季就学者三十馀人。学庭前有奈树，实落地，群儿咸争之，愔颓然独坐。其季父暐适入学馆，见之，大用嗟异。顾谓宾客曰：‘此儿恬裕（注：安静宽宏），有我家风。’宅