彗(huì惠)：扫帚。此典指魏文侯拿扫帚洒扫，尊敬老师子夏。后以此典形容敬贤爱士。文侯，名斯。战国时建立魏国，都安邑(今山西夏县西北)。孔子死后，子夏，(姓卜，名商，字子夏。晋国温〔今河南温县西南〕人。孔子学生)在魏国西河(今济水，黄河间)教学，为魏文侯老师，受到尊敬。此典又作“拥彗礼贤”、“文侯彗”。
【出典】：
《史记》卷67《仲尼弟子列传·子夏》2203页：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。”
【例句】：
魏·阮籍《辞蒋太尉辟命奏记》：“昔子夏处西河之上而文侯拥彗。”唐·骆宾王《上兖州刺史启》：“加以悬榻待士，拥彗礼贤。汲引忘疲，奖题不倦。” 唐·杜甫《赠秘书监江夏李公邕》：“几分汉庭竹，夙拥文侯彗。”
《书．洛诰》：“伻来，以图及献卜。”谓遣人绘图。宋张士逊《忆越州》诗之一：“霜缣若得一千幅，伻图何必乘兰舠。”引申为规划。宋周煇《清波杂志》卷三：“建康创建府治，石林委府僚伻图再三，不叶意。”【词语伻
源见“季子貂敝”。形容功名未遂，失意穷困。明徐孚远《交行摘稿．遣怀》诗之一：“便拟相如怀璧反，谁怜季子敝裘归？”【词语季子敝裘】 汉语大词典：季子敝裘
同“白头如新”。明 杨慎《白头而新》：“《汉书》：‘白头如新，倾盖如故。’《说苑》作‘白头而新，倾盖而故’。‘而’、‘如’，古字通用。白头而新，虽至老而交犹新。”见“白头如新”。明·杨慎《白头而新》：
载：则。 意谓有说有笑。 形容欢乐的样子。语出《诗．卫风．氓》：“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。”宋．徐铉《大宋左千牛卫上将军追封吴王陇西公墓志铭并序》：“一游一豫，必颂宣尼；载笑载言，
宋释道原《景德传灯录》卷十一：“邓州香严智闲禅师曰：‘……此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧……’”《新五代史．李愚传》：“废帝亦谓愚等无所事，常目宰相曰：‘此粥饭僧尔！’以谓饱食终日，而无所用心也。”
原指对于相同事物，不同水平者认识不一；后则泛指所见各有所长，不能相互取代。《易经》上说，对于天道，仁爱的人解释为仁，聪明的人解释为智，而一般人，在日常生活中经常接触它，却毫无所知。因而，君子的学说义理
源见“薏苡明珠”。谓借故进谗言。唐白居易《得微之到官后书因成四章》诗之三：“侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。”清李渔《玉搔头．拾愁》：“忠能格主，不蒙薏苡之谗；功每先人，曾最麒麟之强。”
源见“班姬咏扇”。指团扇，隐含女子失宠受冷落之意。元曾瑞《蝶恋花．闺怨》词：“恨题遍班姬素纨，笔书乏蒙氏毫端。”
螬：即蛴螬，金龟子的幼虫。螬余：螬虫所食之余。《孟子．滕文公下》：“井上有李，螬食实者过半矣。”
《左传．襄公四年》：“魏绛曰：……《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’公曰：‘后羿何如？’对曰：‘昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫于原兽。’”《淮南子．本经训》：“