《三国志．虞翻传》：“〔翻〕又为《老子》、《论语》、《国语》训注，皆传于世。”裴松之注引《虞翻别传》：“翻初立《易》注，奏上曰：‘臣闻六经之始，莫大阴阳……又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，放发披鹿裘，布《
战国时告子论性，谓性无善恶之别，如杞柳一样，全由后天培养。《孟子．告子上》：“告子曰：‘性犹杞柳也，义犹桮棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。’”杞柳：树木名，可作杯盘。桮：同“杯’。杯棬（ ㄑㄩㄢ
古人以四时的运行，万物的生长等等，都属天的职责，因此称之为“天职”。《荀子．天论》：“不为而成，不求而得，夫是之谓天职。”后以应尽的职责为“天职”。【词语天职】 汉语大词典：天职
宋．计有功《唐诗纪事》卷三：“天授二年腊，卿相欲诈称花发，请（武则天）幸上苑，有所谋也。许之。寻疑有异图，乃遣使宣诏曰：‘明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。’于是凌晨名花布苑，群臣咸服其
源见“春服舞雩”。指乐道遂志、高雅闲适的情趣。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗：“《白雪》调歌响，清风乐舞雩。”【词语舞雩】 汉语大词典：舞雩
《楚辞．渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”后因以“馀醒”指酒馀犹醒，比喻不随浊世浮沉。宋李纲《自蒲圻临湘趋岳阳道中作》诗之三：“千古灵均英爽在，固应笑我学馀醒。”
同“豆萁相煎”。柳亚子《十一月十一日亡友张秋石女士四十一岁初度》诗：“豆萁煎逼仍前辙，琴剑飘零愧有家。”
借指文才出众的人。宋梅尧臣《回首青龙呈谢师直》诗： “气沮心衰计欲睡，梦想先到蘋渚前。与君无复更留醉，醉死谁能为滴仙。” ●唐魏颢《李翰林集序》： “故宾客贺公奇白风骨，呼为谪仙子。” 《新唐书·李白
源见“龙断”。谓谋利求财。龙，通“垄”。宋陈亮《谢梁侍郎启》：“伏念某身名不竞，时命皆非。豪于闾里，所得宁几？迫于妻子，无策自资。孰为龙断之登，羞作墦间之乞。”【词语龙断之登】 成语：龙断之登汉语大
南朝．梁．宗懔《荆楚岁时记》：“七夕妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石（注：鍮石，黄铜）为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜字网于瓜上，则以为得。”又据五代．后周．王仁裕《开元天宝遗事》卷下《乞巧楼》载称，