同“颜回陋巷”。明 邵璨《香囊记．讲学》：“求仁未入仲由堂，安贫且卧颜回巷。”
源见“一箭下聊城”。比喻助人解难纾祸之策。清李渔《意中缘．设计》：“路人尚且行方便，至交敢惜聊城箭，那有个受报居功的鲁仲连？”【词语聊城箭】 汉语大词典：聊城箭
见〔呜呼哀哉尚飨〕。
鲁：春秋国名。斯：此，这个。上“斯”字指这个人，下“斯”字指这种品德。焉：哪里。 如果鲁国没有君子，这个人从哪里学到这种品德呢？ 原赞美宓子贱具有君子之德。也赞美鲁国是个礼义之邦。 后也泛指贤人
《庄子．盗跖》：“子张问于满苟得曰：‘盍不为行？无行则不信，不信则不任，不任则不利。故观之名，计之利，而义真是也’。”孔子的学生子张，向一个苟且贪得（满苟得）的虚构人物提出质问说：为何不行仁义呢？不行
源见“背水阵”。背靠着水作战，后无退路。比喻决一死战。清冯桂芬《振威将军张国樑传》：“九洑洲之役，公作背水战，四眼狗率众数十万迎我军于江浒。”【词语背水战】 汉语大词典：背水战
曳(yè叶)：拖。裾(jū居)：外衣的大襟。“曳裾”就是长襟拖地。“曳裾王门”描绘了出入王侯之门的形象，齐(治今山东临淄)人邹阳，善文辩。初从吴王刘濞(bì必)，写有《上吴王书》，劝刘濞不要起兵叛汉。
《礼记．中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”“生知安行”谓不待学而知之，发于本愿从容不迫地实行。古以为圣人方能具有的资
意谓不要对一个人求全责备。西周初年，分封诸侯，周公的儿子伯禽受封于鲁。为了指导他进行统治，周公说，君子不怠慢他的亲族，不让大臣报怨没被信用。老臣故人没有严重过失，就不要抛弃他。不要对人求全责备。【出典
宋．玉莹《群书类编故事．梦钟馗》引《唐逸史》卷二：“明皇开元讲武骊山，翠华还宫，上不悦，因痁（shān疟疾）疾作。昼梦一小鬼，……俄见一大鬼，顶破帽，衣蓝袍，系角带，靸朝靴，径捉小鬼，先刳其目，然后擘