典事最早见于《国语．越语下》：“范蠡辞于王曰：‘君王勉之，臣不复入越国矣。’遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。”西汉司马迁《史记．越王勾践世家》：“范蠡事越王勾践，既苦身戮力（尽力），与勾践深谋二十余
晋干宝《搜神记》卷九：“常山张颢，为梁州牧。天新雨后，有鸟如山鹊，飞翔入市，忽然坠地，人争取之，化为圆石。颢椎破之，得一金印，文曰‘忠孝侯印’。颢以上闻，藏之秘府。后议郎汝南 樊衡夷上言：‘尧舜时旧有
《论语．阳货》：“子曰：‘……吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食！’”佛肸（读bìxiē）派人来请孔子，孔子表示要去。但子路提出，夫子过去说过，对于曾做过坏事的人，君子就不该上其圈套。佛肸佔据中牟反叛，夫子为
《史记．秦始皇本纪》：“葬始皇郦山。始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙藏满之。”唐．张守节《史记正义》：“颜师古云：‘三重之泉，言至水也。”三
源见“望梅止渴”。对酸梅子的戏谑语。宋沈括《梦溪笔谈．讥谑》：“吴人多谓梅子为‘曹公’，以其尝望梅止渴也。又谓鹅为‘右军’。有一士人遗人醋梅与燖鹅，作书云：‘醋浸曹公一瓮，汤燖右军两只，聊备一馔。’”
同“东家子”。唐李白《效古》诗之二：“自古有秀色，西施与东邻。”【词语东邻】 汉语大词典：东邻
《旧唐书．玄宗纪下》：“〔开元二十八年春正月〕壬寅，以望日御勤政楼宴群臣，连夜烧灯。”又宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“国朝上元节烧灯盛于前代，为彩山峻极而对峙于端门。”后因以“烧灯”指元宵节放灯。宋朱敦
甑中生尘，釜中生鱼，形容贫苦人家断炊已久。范冉(112－185年)，字史云，陈留外黄(今河南民权县)人。少从马融受经，好违时绝俗，为激诡之行。桓帝时，起为莱芜长，以母忧，不到官。因遭党人禁锢，与妻子流
琢：雕刻。道：事理。 玉石不雕刻，不能成为器物；人不经过学习，不能明白事理。语出《礼记．学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”《韩诗外传》卷二：“玉不琢，不成
源见“春蚓秋蛇”。指拙劣的字迹。明袁宏道《方子公自真州入燕》诗：“蛇蚓不成书，获麟止于此。”