或相倍蓰，或相什伯，或相千万
蓰（ ㄒㄧˇ xǐ ）：五倍。什伯：同“十百”。 有的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。 表示事物之间差别很大。语出《孟子．滕文公上》：“夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千万。”宋．杨时《与陈传道序》：“士之去圣人，或相倍蓰，或相什伯，所造固不同，然未有不志乎圣人，而可以言学者也。”宋．杨万里《转对劄子》：“人主之费几何？而浮费或相什伯，或相千万矣，此独不可节耶？”
蓰（ ㄒㄧˇ xǐ ）：五倍。什伯：同“十百”。 有的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。 表示事物之间差别很大。语出《孟子．滕文公上》：“夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千万。”宋．杨时《与陈传道序》：“士之去圣人，或相倍蓰，或相什伯，所造固不同，然未有不志乎圣人，而可以言学者也。”宋．杨万里《转对劄子》：“人主之费几何？而浮费或相什伯，或相千万矣，此独不可节耶？”
去掉官场正服的打扮。指弃官归隐。唐代杜牧《晚晴赋》：“若予者则为何如？倒冠落佩兮与世阔疏，敖敖休休兮真徇其愚而隐居者乎。”并列 脱下官帽，摘去佩玉。形容辞官归隐。宋·苏轼《定惠院寓居月夜偶出》：“但当
《后汉书．杨震传》：“（震）性公廉，不受私谒，子孙常蔬食步行。故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗（音wèi，赠予）之，不亦厚乎？’”汉朝杨震为官清廉（参见本书“四知”条
源见“经天纬地”。指治理国家的人才。明陶宗仪《辍耕录．御史举荐》：“某所荐者已百有余人，皆经世之才。”见“经国之才”。明·陶宗仪《辍耕录·御史举荐》：“某所荐者已百有余人，皆～，其在中外，并能上裨圣治
《左传．文公十三年》载：晋士会(亦称随会)在秦，为秦康公所用，“晋人患秦之用士会也……乃使魏寿馀伪以魏叛者，以诱士会”。计得逞，秦使士会归晋，临行，秦大夫“绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用
源见“陶白之资”。借指巨商大贾。晋葛洪《抱朴子．擢才》：“结绿玄黎，非陶 猗不能市也。千钧之重，非贲 获不能抱也。”【词语陶猗】 汉语大词典：陶猗
汉时宫中隔离与囚禁宫女或后妃的地方。《汉书．宣帝纪》：“既壮，为取暴室啬夫许广汉女。”唐颜师古注引应劭曰：“暴室，宫人狱也，今曰薄室。”《后汉书．桓帝邓皇后纪》：“诏废后，送暴室，以忧死。”唐李贤注引
源见“弃书捐剑”。指剑或剑术。唐元稹《授杨元卿泾原节度使制》：“尝求三略之师，耻学一夫之敌。”
寒食节在冬至后一百六日，因即以代指寒食节。唐代元稹《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。”或以冬至后一百五日为寒食节。唐代温庭筠《寒食节日寄楚望》诗：“家乏两千万，时当一百五。”【词语一百六
同“赋囚山”。清钱谦益《张藐姑太仆许饷名酒叠前韵奉简》：“官罢故人稀折简，罪深明主勒投簪……漏屋书传君自圣，《囚山》赋就我真耽。”
唐．李延寿《南史．颜延之传》（卷三四）：“延之与陈郡谢灵运俱以辞采齐名，而迟速悬绝。延之尝问鲍照己与灵运优劣。照曰：‘谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗若铺锦列绣，亦雕绩满眼。’”梁．钟嵘《诗品》：“谢