谓徒步以代乘车。《北史．刘炫传》：“缓步代车，无事为贵。”又作“缓步当车”。见“安步当车”。《北史·刘炫传》：“玩文史以怡神，阅鱼鸟以散虑，观省野物，登临园沼，～，无事为贵。”【词语缓步代车】 成语
《文选》卷二十七南朝齐．谢玄晖（朓）《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练。”谢朓曾以绮之丽比拟晚霞。后用作咏霞之美好的典故。唐．唐彦谦《红叶》诗：“谢朓留霞绮，甘宁叶锦张。”
《世说新语．言语》：“毛伯成（玄）既负其才气，常称：‘宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。’”“萧敷艾荣”比喻委曲求全而飞黄腾达。宋．陆游《剑南诗稿》卷六十二《乙丑重五》其二：“危冠更在门楣上，但觉萧敷与艾荣
汉．王逸《楚辞章句．离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。”原意是屈原的《离骚》据《诗经》采取比兴手法，用不同事物作比喻。以香
指汉武帝。武帝葬茂陵，又曾作《秋风辞》，故以称之。唐代李贺《金铜仙人辞汉歌》：“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”清代王琦汇解以为并非因作《秋风辞》而称之为“秋风客”，“谓其在世无几，虽享年久远，不过
《淮南子．说林训》：“明月之珠，蛖之病而我之利。”蛖，同“蚌”。后遂以“蚌病成珠”比喻因不得志而写出好文章来。南朝 梁刘勰《文心雕龙．才略》：“敬通(冯衍)雅好辞说，而坎壈盛世，显志自序，亦蚌病成珠矣
源见“雁足书”。指鸿雁，借指信使。唐李群玉《小弟艎南游近书来》诗：“湘南客帆稀，游子寡消息。经时停尺素，望尽云边翼。”
《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”日落时光照桑榆树端，因以指日暮。比喻晚年，垂老之年。《文选．曹植〈赠白马王彪〉诗》：“年在桑榆间，影响不能追。”李善注：“日在桑榆，以喻人
《三国志》卷三十五《蜀书．诸葛亮传》：诸葛亮于失街亭后上疏自贬：“至有街亭违命之阙……咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当，请自贬三等，以督厥咎。”蜀相诸葛亮在北伐中原时，用
源见“北窗高卧”。指闲逸自适之人。唐白居易《旱热》诗之一：“安知北窗叟，偃卧风飒至。”