《世说新语．赏誉》：“王太尉（王衍）云：‘郭子玄（郭象字子玄，河南人，少有才理，喜好老庄，崇尚清谈，）语议，如悬河泻水，注而不竭。’”
唐．虞世南《北堂书钞》卷九十八“谈讲”“悬河泻水”注引晋．裴启《语林》：“王太尉（王衍）问孙兴公（孙绰）曰：‘郭象何如人？’答曰：‘其辞清雅，奕奕（光彩闪动）有余，吐章陈文，如悬河泻水，注而不竭。’”此事又见《晋书．郭象传》。
晋人郭象能言善辩，说起话来如悬水泻水，滔滔不绝。后因以“悬河泻水”或“口若悬河”比喻说话、写文章流畅奔放。《旧唐书．杨炯传》：“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭。”唐．韩愈《石鼓歌》：“安能以此尚论列，愿借辩口如悬河”
主谓 悬河，形容瀑布。泻水，水向下急流。像瀑布一样，倾泻而下。形容说话滔滔不绝。也比喻辞气奔放。《晋书·郭象传》：“听象语，如～，注而不竭。”△多用于描写说话或文辞。也作“悬河注水”。
《史记．司马相如列传》载：汉武帝建元年间，司马相如建言西南夷邛、筰等地可置郡县。“天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使……至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱。”负弩，谓背负弓箭开道。后因以指迎接贵
同“连篇累牍”。《花月痕》第三回：“虽终日兀坐车中，不发一语，其实连编累牍也写不了他胸中情绪。”见“连篇累牍”。《花月痕》3回：“虽终日兀坐车中，不发一语，其实～也写不了他胸中情绪。”【词语连编累牍】
源见“桃李不言，下自成蹊”。比喻吸引众人趋附的地方。唐杜甫《水宿遣兴奉呈群公》诗：“嶷嶷瑚琏器，阴阴桃李蹊。”【词语桃李蹊】 汉语大词典：桃李蹊
《书．书宗彤日》载：武丁（殷高宗）设鼎祭成汤，有雉鸟飞升鼎耳而鸣，问臣祖己，祖己以为灾异，劝王修德，以后国家中兴。雉鸟飞升鼎耳，祖己释为灾异之兆，后遂以“鼎雉”为灾异征兆的典故。《三国志．吴志．贺邵传
《艺文类聚》卷九十二引《异苑》曰：“东阳颜乌，以纯孝著闻。后有群乌衔鼓，集颜所居之村，乌口皆伤。一境以为颜至孝，故慈乌来萃，衔鼓之兴（举也），欲令聋者远闻。即于鼓处立县，而名为乌伤，王莽改为乌孝，以彰
同“邻笛”。唐孔绍安《伤颜学士》诗：“何言陵谷徙，翻惊邻笛悲。”
源见“铸成大错”。谓造成大错，后悔莫及。宋方岳《贺新凉．寄两吴尚书》词：“六州铁铸从头错。笑归来，冰鲈堪脍，雪螯堪嚼。”
灵：聪明，通晓事理。 人类是万物中最灵秀的。语出《书．泰誓上》：“惟人万物之灵”。蔡沈集传：“万物之生，惟人得其秀而灵，具四端，备万善，知觉独异于物。”唐．陈子昂《谏刑书》：“唯人万物之灵。”宋．陈
源见“涣然冰释”。犹冰释。章炳麟《訄书．订文》附《正名杂义》：“近世作者，高邮王氏实为大师，其后诸儒，渐多皮傅。观其甚者，虽似涣解，方更诘?，宜有所杀止矣。”【词语涣解】 汉语大词典：涣解
见〔相逢尽道休官好，林下何曾见一人〕。