源见“焦尾琴”。指琴。古琴长三尺余，故称。唐李洞《毙驴》诗：“三尺焦桐背残月，一条藜杖卓寒烟。”偏正 指琴。古琴身多以桐木制成，故称。又，汉·蔡邕有焦尾琴。唐·李洞《毙驴》：“～背残月，一条藜杖卓寒烟
同“陈琳草檄”。元白朴《西江月．李元让赴广东帅幕》词：“陈琳檄草右军书，香满红莲幕府。”
源见“山阳笛”。指哀怨的笛声。唐韦应物《楼中阅清管》诗：“山阳遗韵在，林端横吹惊……始遇兹管赏，已怀故园情。”偏正 山阳，汉县名，属河南郡，故城在今河南省修武县境。魏晋之际，嵇康向秀等尝居于此作竹林之
《列子．仲尼》：“尧沼天下五十年，不知天下沼欤，不沼欤？不知亿兆之愿戴已欤？不愿戴已欤？……尧乃微服游于康衢，闻儿童谣曰：‘立我燕民，莫匪而极。不识不知，顺帝之则。’尧喜问曰：‘谁教尔为此言？’童儿曰
源见“梅妻鹤子”。指清高脱俗的隐士生活。丁以布《题和靖祠壁示不识》诗：“先生别是钟情者，梅鹤家庭不染尘。”
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《随蝶所幸》：“开元末，明皇每至春时，旦暮宴于宫中，使嫔妃辈争插艳花，帝亲捉粉蝶放之，随蝶所止幸之。后因杨妃专宠，遂不复此戏也。”唐明皇后宫嫔妃很多，一时不知临幸那家，
《后汉书．姜肱传》：“桓帝乃下彭城使画工图其形状。肱卧于幽暗，以被韬面，言患眩疾，不欲出风。工竟不得见之……乃私告其友曰：‘吾以虚获实，遂藉声价。明明在上，犹当固其本志，况今政在阉竖，夫何为哉！’乃隐
《楚辞》战国楚．屈原《卜居》：“宁逐黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？”战国楚诗人屈原在《卜居》中有“宁逐黄鹄比翼乎？”之语，比喻要和凌空飞翔的天鹅比翼齐飞。后遂用为有凌云志之典。唐．韩愈《送诸葛觉往随州读
扬镳：提起马勒口，驱马前进。指分路而行。也比喻志趣不同，造诣不同，各走各的路。郭沫若《海涛集．涂家埠》：“于是我们的交情便进了一境，由‘貌合神离’再变为‘分道扬镳’了。”亦作“分路扬镳”。《魏书．河间
《竹书纪年》：“周穆王三十七年，伐楚，大起九师，至于九江，比鼋鼍为梁。”（据《艺文类聚》卷九引）据传说周穆王东征楚国，大军至九江，曾用鼋鼍为桥梁渡江。后遂用为咏桥梁之典。唐．杜甫《临邑舍弟书至苦雨黄河