看词语>历史百科>历史典故>心慕手追

心慕手追

慕:爱慕、羡慕。追:追随、仿效。心里羡慕,手中模仿,比喻倾心向慕。王羲之(事迹见前“坦腹东床”条)的书法达到了炉火纯青的地步。《晋书》的作者称赞他说:看其笔画功力,字体的巧妙,象云烟飘动,朝露凝结,形状似断开,但仍相连,如凤凰飞翔,如矫龙蟠居。笔势若斜却是直的,怎么欣赏都不觉得厌烦,怎么看也不知其中究竟。人们心里羡慕,手中便模仿。能够达到如此地步的,只不过王羲之一人罢了,其他区区之辈,有什么可以值得议论的呢?

【出典】:

晋书》卷80《王羲之传论》2108页:“玩之不觉为倦,览之莫识其端,心慕手追,此人而已。其余区区之类,何足论哉!”

【例句】:

宣和书谱·历代诸帝王书·唐太宗》:“(唐太宗)雅好王羲之字,心慕手追,出内帑金帛购人间遗墨。” 清·袁枚《随园诗话》卷13:“京口程君梦湘同游焦山,一路论诗,渠最心折于吾乡樊榭先生,心慕手追,几可抗手。”


并列 慕,仰慕;追,追随、仿照。心里爱慕,竭力效法。《晋书·王羲之传论》:“玩之不觉为倦,览之莫识其端,~,此人而已。其余区区之类,何足论哉!”△常用于赞赏、学习精谌的技艺和竭力效法。→心摩意揣。也作“心摹手追”、“心慕笔追”。


【词语心慕手追】  成语:心慕手追汉语词典:心慕手追

猜你喜欢

  • 一阴一阳之谓道

    阴、阳:古代以阴阳解释万物化生,凡天地、日月、昼夜、男女等皆分属阴阳。意即矛盾对立事物的双方。道:古代唯心主义者所谓的宇宙精神本原。古代唯物主义者指为事物的普遍规律。 一阴一阳的矛盾变化就叫做“道”

  • 鸡催舞

    同“闻鸡起舞”。清赵翼《七十自述》诗之四:“壮心有剑鸡催舞,浪迹无枝雀乱飞。”

  • 铜驼恨

    源见“荆棘铜驼”。借指亡国之恨。宋文天祥《满江红.代王夫人作》词:“彩云散,香尘灭,铜驼恨,那堪说。”

  • 洗心革志

    源见“洗心革面”。谓彻底改变旧有的心思和意志。《晋书.潘尼传》:“皆延颈以视,倾耳以听,希道慕业,洗心革志。想洙 泗之风,歌来苏之惠。”并列 洗心,洗濯邪恶之心。彻底改变旧有的心思和意向。《晋书·潘尼

  • 嗣徽

    《诗.大雅.思齐》:“大姒嗣徽音。”郑玄笺:“徽,美也。嗣大任之美音,谓续行其善教令。”后因以“嗣徽”指帝王继承前人的盛美德业。《宋书.王敬弘传》:“先帝拔臣于蛮荆之域,赐以国士之遇。陛下嗣徽,特蒙眷

  • 未知明年又在何处

    形容踪迹不定。语出宋.王禹偁《黄冈竹楼记》:“四年之间,奔走不暇,未知明年又在何处,岂惧竹楼之易朽乎?”清.陆以湉《冷庐杂识》卷三:“今年仍与鹭庭太史公同往扬州,未知明年又在何处?”

  • 不可救药

    病重到没有药可以治疗。比喻事情糟到无法挽救的地步。周朝卿士讽谏周厉王的一首诗中说,老天正在逞凶暴,不要这样乐陶陶。老夫真心进忠言,小子趾高气扬多骄傲。不是我年高说胡话,你却拿我开玩笑。坏事干得太多了,

  • 脱骖赠策

    源见“脱骖”、“绕朝策”。指助人急难。林学衡《赠人》诗:“脱骖赠策非我分,绝笔何因更泣麟?”

  • 三冬遽足

    同“三冬足文史”。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》:“被玉轴之文章,三冬遽足。”

  • 乾坤清气

    天地间充满了清明爽朗之气。唐代贯休《古意》诗:“乾坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。”