彩缕缠筒
参见:角黍祭屈原
参见:角黍祭屈原
同“萧墙祸起”。明梁辰鱼《浣纱记.论侠》:“但恐国家无人,萧墙变起,如何是好!”【词语萧墙变起】 汉语大词典:萧墙变起
西汉司马相如的赋写得好,枚皋的赋写得快。淮阴人枚乘的儿子枚皋,字少孺。被汉武帝任为郎,善文辞。枚皋写的赋胜过东方朔,曾随武帝出巡各地。武帝在巡访途中,有所感触就让枚皋写赋记游。枚皋文笔疾速,接受诏命后
《老子》:“功成、名遂、身退,天之道。”原谓成就了功业,才有名声。《墨子.修身》:“名不徒生,而誉不自长。功成名遂,名誉不可虚假。”后以“功成名遂”指功绩与名声都已取得。唐李白《杂曲歌辞.悲歌》:“范
源见“续弦胶”。喻使中断的事物得以延续。清唐孙华《恕堂再次前韵见赠》:“杜诗韩笔见仿佛,凤髓已得神胶黏。”
《汉书.贾谊传》:“建久安之势,成长治之业。”后以“长治久安”谓长期治平,永久安定。孙中山《民族主义》六讲:“有了很好的道德,国家才能长治久安。”并列 长期太平,永久安定。语本《汉书·贾谊传》:“建久
同“槐根蚁”。宋刘克庄《念奴娇》词:“似瓮中蛇,似蕉中鹿,又似槐中蚁。”
《宋史.晏敦复传》:“晏敦复字景初,丞相殊之曾孙。……时秦桧方力赞屈己之说,外议群起,……勾龙如渊说桧,宜择人为台官,使击去异论,则事遂矣。于是如渊、施廷臣、莫将皆据要地,人皆骇愕。”晏敦复同尚书张焘
同“鲁连辞赏”。唐杨巨源《赠张将军》诗:“知爱鲁连归海上,肯令王翦在频阳。”
化:感化。存:在。神:治理。 所经过之处,人们受到感化;所停留之地,地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子.尽心上》:“夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉?”王引之
源见“鲲鹏展翅”。指高飞远举,大展宏图。明高启《登海昌城楼望海》诗:“安得击水游,图南附鹏翼。”