弹铗歌鱼
源见“冯驩弹铗”。指有所干求。宋 陈人杰《沁园春.壬寅春寓东林山中有感而作》词:“懒学冯君,弹铗歌鱼,如今五年。”
源见“冯驩弹铗”。指有所干求。宋 陈人杰《沁园春.壬寅春寓东林山中有感而作》词:“懒学冯君,弹铗歌鱼,如今五年。”
源见“乌头白,马生角”。喻指处于困境,愿望未能实现。唐元稹《韦兵曹臧文》诗:“鹏翼已翻君好去,乌头未变我何如?”
源见“七步成诗”。喻指兄弟。郭孝成《四川光复记》:“若今概不分别汉人投旗军之由来,而加杀害,何异煮豆之诗而摧残同根者也。”【词语同根】 汉语大词典:同根
源见“元龙高卧”。形容意气豪迈之士。金元好问《寄希颜二首》诗:“粗疏潦倒今如此,楼上元龙莫笑人。”
《楚辞》战国楚.屈原《离骚》:“余以兰为可恃兮,羌无实而容长;委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮,榝又欲充夫佩帏。”楚诗人屈原在《离骚》中用椒、兰分别代指楚大夫子椒和楚怀王弟司马子兰二人,他
先秦至汉初学术思想派别的总称。汉代刘歆《七略》中的《诸子略》,曾把先秦和汉初诸子思想分为十家,并分别指出其思想渊源。所谓十家,即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。此十家
《尚书.周书.武成》:“唯尔有神,尚克相予,以济兆民,无作神羞。”旧题汉.孔安国传:“神庶几助我渡民危害,无为神羞辱。”《尚书》中有盼望天神能助民渡过一切灾难,保佑民众,千万不要羞对苍生。后遂用为祈天
《太平御览》卷六一一引晋张方《楚国先贤传》:“(汉)孙敬好学,时欲寤寐,悬头至屋梁以自课。”又卷三六三引《汉书》(按:班固《汉书》不载):“孙敬字文宝,好学,晨夕不休。及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。
源见“周处杀三蛟”。指勇除凶暴。唐李贺《听颖师琴歌》:“谁看挟剑赴长桥?谁看浸发题春竹?”
同“翻云覆雨”。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集.半山老人三》:“〔王安石〕《老人行》云:‘翻手为云覆手雨,当面论心背后笑。’前句老杜《贫交行》,后句老杜《莫相疑行》。”见“翻云覆雨”。【词语翻手为云覆手雨】
南朝 宋谢惠连《雪赋》:“盈尺则呈瑞于丰年,袤丈则表沴于阴德。”后因以“丰年瑞”谓冬天所降的大雪。唐孟浩然《和张丞相春朝对雪》:“不睹丰年瑞,安知燮理才。”明陈继儒《辟寒部》二引无名氏词:“看来不似飞