《文选》卷四六《三月三日曲水诗序》唐．李善注引谯周《考史》：“公孙述窃位于蜀。蜀人任永乃托目盲。及述诛，永澡盥引镜自照曰：‘时清则目明也。’《后汉书．李业传》附“任永、冯信”作：“世适平，目即清。”
任永字君业，僰道人（僰，音bó），好学博古。公孙述征他去作官，他辞以目疾不赴命。公孙述被诛后，他庆幸天下清平，以坚持操守受到汉光武帝刘秀的征聘。后因用为向往并颂扬时政清明的典故。
王融《三月三日曲水诗序》：“引镜皆明目，临池无洗耳。沉溟之怨既缺，薖轴之疾已消（注：薖，音kē，饥也；轴，病也。薖轴，比喻病困。《诗经．考槃》：“考槃在阿，硕人之薖。”“考槃在陆，硕人之轴。”考，击也；槃，器也，谓击器以为乐。《考槃》刺庄公不能继先公之业，使贤者退而穷处。以上所引诗句大意是：自成其乐在山窝，大德之人尽空饿；自成其乐在平陆，大德之人病也得）。”金．元好问《赠张文举御史》诗：“无穷白日青天在，会有先生引镜年。”
同“辽东华表”。宋陆游《累日文符沓至怅然有感》诗之二：“辽天华表苍茫里，千载何人识令威？”【词语辽天华表】 成语：辽天华表汉语大词典：辽天华表
《汉书．天文志》：汉高祖“七年，月晕，围参、毕七重。占曰：‘毕、昴间，天街也；街北，胡也；街南，中国也。昴为匈奴，参为赵，毕为边兵。’是岁高皇帝自将兵击匈奴，至平城，为冒顿单于所围，七日乃解。”古代天
源见“绝妙好辞”。隐语，谓好辞。指优美的文辞。清黄遵宪《浪华内田九成以所著名人书画款识作绝句》之四：“外孙虀臼始曹娥，后起辞工数老坡。”
汉代考试取士方法之一。由主试者事先拟试题，写在简策上，分为甲乙两科，列置案上。应试者随意选取，当场据题作答。主试者按题目难易和所答内容而定优劣。后以此为典，泛指考试。【出典】：《汉书》卷78《萧望之传
同“宣室召”。明陈子龙《送钱大鹤还吴阊》诗：“五湖纵与家山近，宣室还劳召贾生。”
源见“碧云”。指离别之歌。宋晁端礼《蓦山溪》词：“绮窗深处，还解忆人无？碧云辞，红叶字，曾仗东风寄。”
比喻缓不济急。战国初年，鲁穆公分别派群公子到晋、楚各国作官，而唯独不派人到近邻齐国。鲁大夫犁鉏对鲁穆公说，如果一个孩子掉到水里，我们从越国请人来救，即使那个越国人善于游泳，孩子也无法救活。如果我们这里
《淮南子．原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”又《晋书．陶侃传》载：晋陶侃曾经说：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后！”部下有“以谈
同“方枘圆凿”。南朝 梁刘勰《文心雕龙．声律》：“凡切韵之动，势若转圜，讹音之作，甚于枘方；免乎枘方，则无大过矣。”【词语枘方】 汉语大词典：枘方
源见“望尘而拜”。指趋炎附势的小人之交。宋苏轼《题右军斫绘图》：“兰亭之会或以比之金谷，而以逸少比季伦，逸少闻之甚喜。金谷之会皆望尘之友，季伦之于逸少如鸱鸢之于鸿鹄，尚不堪作奴，而以自比，决是晋 宋间