《礼记．檀弓下》：“延陵季子适齐。于其反也，其长子死。葬于赢博之间。孔子曰：‘延陵季子，吴之习于礼者也。往而观其葬焉，其坎深不至于泉，其敛以时服，既葬而封，广轮揜坎（揜，掩遮），其高可隐也。既封，左袒，右还其封，且号者三，曰：‘骨肉归复于土，命也。若魂气则无不之也，无不之也。’”唐．孔颖达疏：“（号者三）乃右而围绕其封兼且号哭而绕坟三匝也。”
春秋时，吴公子季札葬长子，孔子曾观葬，以为合于礼制。后因用作咏葬礼或用为埋葬子女的典故。
唐．司空曙《哭王注》诗：“延陵今葬子，空使鲁人观。”唐．韩愈《去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史乘驿赴任其后家亦谴逐小女道死殡之层峰驿山下蒙恩还朝过其墓留题驿梁》诗：“绕坟不暇号三匝，设祭惟闻饭一盘。”
同“题桥柱”。清张之洞《浣花溪》诗：“鄙哉大桥题驷马，徒以官贵骄其乡。”
同“乘下泽车”。宋陈慥《凌晨张司户惠诗次韵》之二：“短褐直甘乘下泽，异乡终胜赋《登楼》。”宋陆游《怀镜中故庐》诗：“从宦只思乘下泽，忤人常悔读《南华》。”
《庄子．马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”后因以“含哺鼓腹”形容百姓过着安乐的生活。《后汉书．岑彭传》：“狗吠不惊，足下生牦，含哺鼓腹，焉知凶灾？”并
《庄子．天道》：“（齐）桓公读书于堂上，轮扁（扁，是齐国匠人的名字）斫轮于堂下，……轮扁曰：‘臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固（甘，乐），疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存
同“江妃玉佩”。明杨珽《龙膏记．投膏》：“但愿折上林之花，安敢望江皋之佩。”
源见“冰人”。旧称做媒人。《聊斋志异．辛十四娘》：“我为汝作冰，有何舛谬？”【词语作冰】 汉语大词典：作冰
亦作“口似悬河”、“口如悬河”。比喻能言善，讲话滔滔不绝。后也含华而不实，夸夸其谈之意。典出晋郭象事迹。郭象(?－312年)，字子玄，河南(今河南洛阳)人，西晋著名哲学家，曾官至黄门侍郎、太傅主簿。郭
同“寿阳妆”。宋王千秋《点绛唇．春日》词之二：“何处春来？试烦君向梅梢看。寿阳妆面，泄漏春何限。”
参见：学究天人主谓 谓学问渊博，贯通天理与人道。朴趾源《农说》：“紫阳夫子，～。”△褒义。多用于赞扬有知识人。→学富五车 ↔学浅才疏 才疏学浅 学疏才浅 学究天人 学际天人【词语学贯天人】
《乐府诗集．相和歌辞三》：“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。”后以“李代桃僵”喻弟兄能同甘苦。清黄遵宪《感事》诗：“芝焚蕙叹嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。”亦指以此代