同“明若观火”。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“得悉其山川险要部落游牧，暨其强弱多寡离合之情，皆洞如观火矣。”见“洞若观火”。《广阳杂记》卷2：“其强弱多寡离合之情，皆～矣。”【词语洞如观火】 成语：洞
《庄子．逍遥游》：“今子有大树，虑其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野。”成玄英疏：“无何有，言无有也。莫，无也。谓宽旷无人之处，不问何物，悉皆无有，故曰无何有之乡也。”后多用以指空洞虚幻的境界。宋
《礼记．乐记》：“昔者舜作五弦之琴以歌南风。”《史记》卷二十四《乐书》：“以歌《南风》。”帝舜曾作五弦琴，唱《南风歌》。故后以此为颂扬帝王恤民之典。亦可喻为帝王之歌。唐．李世民《重幸武功》：“于焉欢击
同“轩辕镜”。唐李商隐《为濮阳公陈许谢上表》：“奉违轩镜，几落尧蓂。”【词语轩镜】 汉语大词典：轩镜
感情专注。钟：汇聚、专注。南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。’”后则常指男女相爱。
原作“大有径庭”，径，山间小路；庭，庭院或堂外空地。大相径庭，原说山间小路和庭院毫无关系，后则泛指相比较的两种事物之间相去悬远，毫不相干。肩吾对连叔说，我听楚国狂士接舆说话，感到大而无当，荒诞无据，离
象声词。南宋时艺人借以影射、讽刺当时擅权的宰相丁大全和太监董宋臣。明代田汝成《西湖游览志余．帝王都》：“一日，内宴杂剧，一人专打锣，一人扑之曰：‘今日排当，不奏他乐，丁丁董董不已，何也？’曰：‘方今事
同“斗酒只鸡”。宋苏轼《纵笔》诗之三：“明日东家当祭灶，只鸡斗酒定膰吾。”清蒲松龄《祭内弟刘子壮文》：“某情虽无尽，力则有穷，仅以只鸡斗酒，浇诸殡宫。”见“斗酒只鸡”。【词语只鸡斗酒】 成语：只鸡斗
源见“乌头白，马生角”。比喻不可能实现的事。亦比喻历尽困境，苦熬出头。唐杜牧《池州送孟迟先辈》诗：“青云马生角，黄州使持节。”主谓 马头上长角。指不可能实现的事。语出《史记·荆轲列传》：“太史公曰：‘
兰：兰草。艾：艾草。比喻好的坏的难以区分。沈攸之，字仲达，吴兴武康(今浙江德清)人。沈庆之从父兄子。少时孤贫，从沈庆之征讨四方，因军功官封龙骧将军。刘宋前废帝时，和宗越，谭金等人并受恩宠，升为右军将军