揩干了刀，把刀藏起来。《庄子．养生主》：“为之踌躇满志，善刀而藏之。”踌躇：从容自得的样子。后以“善刀而藏”比喻适可而止，有才能不表露在外面。偏正 善，拭。将刀拭擦干净收藏起来。比喻行事适可而止，收敛
原指刑法一经制定，就不可改变。后则用以指墨守陈规，不知变通。古代制订刑罚制度的原则，凡是涉及犯法之事，即使罪行很轻，也不要赦免。因为刑法是约束人们行为的规范，而这种规范是定型的东西，一旦制定就不能改变
汉．韩婴《韩诗外传》卷二．第二十三章：“田饶事鲁哀公而不见察，谓哀公曰：‘臣将去君，黄鹄举矣。’哀公曰：‘何谓也？’田饶曰：‘君独不见夫鸡乎……鸡虽有此五德，君犹日瀹而食之者何也？则以其所从来者近也。
源见“燕巢于幕”。比喻岌岌可危犹侥幸苟安。唐白居易《感兴》诗之二：“尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。”
晋．陈寿《三国志．蜀书．先主传》：“先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余，遥望见，童童如小车盖，往来皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：‘吾必当乘此羽葆
同“太仓稊米”。《儿女英雄传》三回：“我们已写了知单去知会各同窗的朋友，多少大家集个成数出来；但恐太仓一粟，无济于事。”见“太仓稊米”。《儿女英雄传》3回：“我们已写了知单去知会各同窗的朋友，多少大家
同“燕处危巢”。清秋瑾《普告同胞檄稿》：“夫鱼游釜底，燕处焚巢，旦夕偷生，不自知其濒于危殆，我同胞其何以异是耶？”主谓 燕子处在燃烧着的窝里。比喻处境非常危险。清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“夫鱼游釜底，
使死人复活，使白骨生肉。 比喻拯救生命的大恩大德。语出《国语．吴语》：“君王之于越也，起死人而肉白骨也。”韦昭注：“，是也。是使白骨生肉，德至厚也。”《聊斋志异．花姑子》：“卿何能起死人而肉白骨也？
同“爱屋及乌”。明徐渭《四声猿．女状元》三出：“如今人可讨爱乌因屋休承望，惟失火殃鱼你自当。”【词语爱乌因屋】 汉语大词典：爱乌因屋
犹循名责实。明 张居正《答浙江吴巡抚》：“明主在上，方翕受敷施，循名核实，以兴太平之治，愿勉旃，毋自损，以孤舆望。”清 薛福成《应诏陈言疏》：“如是则平时无冗食之兵，临事获劲旅之用，循名核实，化弱为强