源见“鸿渐”。又《易．渐》：“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。”王弼注：“磐，山石之安者，少进而得位，居中而应本无禄养，进而得之，其为欢乐愿莫先焉。”后因以“鸿盘”谓稍有升迁即安于其位。明高濂《玉簪记．促试》
源见“三十六策，走为上策”。谓遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。《水浒传》十八回：“晁盖道：‘却才宋押司也教我们走为上计，却是走那里去好？’”主谓 在遇强敌或陷入困境时，以离开、回避为最佳
《礼记．中庸》：“成己，仁也；成物，知也；性之德也，合内外之道。故时措之宜也。”孔颖达疏：“措犹用也。言至诚者成万物之性，合天地之道，故得时而用之，则无往而不宜。”后因以“时措”谓因时制宜。《续资治通
源见“同时瑜亮”。称两人才能相匹敌者。清陈维崧《多丽．题余氏女子绣陈思洛神图为阮亭赋》词：“叹香闺一双纤手，比似文心谁瑜 亮？”【词语瑜亮】 汉语大词典：瑜亮
南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》：“陈留阮籍、谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅玡王戎，七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世称‘竹林七贤’。”竹林七
唾手：往手上吐唾沫。比喻不费任何力气，轻易就可达到目的。又作“唾手可得”、“垂手可得”。出自唐褚遂良之语。褚遂良的事迹见“飞鸟依人”条。他曾谏阻唐太宗征高丽，未被接受，便上言道：高丽之地，殊裔绝域。不
源见“馀音绕梁”。泛指善歌艺人的优美动人的歌曲。清侯方域《偶听弦索后又寄一首》：“阊门听尽韩娥曲，不比樽前唱《渭城》。”
源见“鱼游沸鼎”。谓鱼游于鼎釜，喻处境危险，没有生路。明陈汝元《金莲记．生离》：“鱼嗟鼎游，蛟悲涸投。帆归锦水何时又？”【词语鼎游】 汉语大词典：鼎游
见“料敌若神”。张贤华《欲海沉浮》：“人们不能掐指一算，什么事都清楚，～，不可能的。”【词语料敌如神】 成语：料敌如神汉语大词典：料敌如神
《庄子．大宗师》：“且汝梦为鸟而历乎天，梦为鱼而没於渊。”庄子通过《大师宗》的篇章，表达了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的向往自由生活的理想。后常用梦鱼、梦鸟喻向往自由的思想。《西崑酬唱集》卷下《与客启明