对山救我
清．谷应泰《明史纪事本末》卷四十三《刘瑾用事》：“逮李梦阳下锦衣卫狱，……将置之死。时翰林修撰康海与梦阳同有才名，各自负不相下。……强之再，梦阳乃以片纸书数字，曰：‘对山救我，唯对山为能救我。’对山者，海别号也。”
明代康海的别号为“对山”。明正德年间，李梦阳因反对大宦官刘瑾被捕入狱，曾秘密传一纸片给康海，上写“对山救我”，次日获释。后因用为呼友援救或救助友人之典。
清．章炳麟《咏南海康氏》：“北上金台望国氛，‘对山救我’带犹存。”此处用光绪皇帝给康有为等人的衣带诏的事引喻救援意。
清．谷应泰《明史纪事本末》卷四十三《刘瑾用事》：“逮李梦阳下锦衣卫狱，……将置之死。时翰林修撰康海与梦阳同有才名，各自负不相下。……强之再，梦阳乃以片纸书数字，曰：‘对山救我，唯对山为能救我。’对山者，海别号也。”
明代康海的别号为“对山”。明正德年间，李梦阳因反对大宦官刘瑾被捕入狱，曾秘密传一纸片给康海，上写“对山救我”，次日获释。后因用为呼友援救或救助友人之典。
清．章炳麟《咏南海康氏》：“北上金台望国氛，‘对山救我’带犹存。”此处用光绪皇帝给康有为等人的衣带诏的事引喻救援意。
汉刘向《说苑．立节》：“子思居于卫，缊袍无表，三旬而九食。”后以“九饭”喻贫寒。晋陶潜《有会而作》诗：“惄如亚九饭，当暑厌寒衣。”【词语九饭】 汉语大词典：九饭
源见“白鹿随轩”。指御史的车驾。唐李白《宣城九月闻崔四侍御与宇文太守游敬亭》诗：“彤襜双白鹿，宾从何辉赫！”
源见“季札挂剑”。指对亡友的生死不渝之情。明大同《读谢翱传》诗：“南奔北走家何在，七里滩前许剑来。”【词语许剑】 汉语大词典：许剑
《论语．述而》：“子疾病，子路请祷……子曰：‘丘之祷久矣。’”后因以“丘祷”指祈求消灾去病。唐张九龄《洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事》：“兹山蕴灵异，走望良有归。丘祷虽已久，甿心难重违。”【词语丘祷】
《史记．封禅书》：“黄帝得宝鼎神策。”后以“宝策”借指天命或社稷。《宋书．朱龄石毛脩之等传论》：“然后可以变国情、惬民志，抚归运而膺宝策。”《南齐书．高帝纪上》：“神鼎将迁，宝策无主，实赖英圣，匡济艰
同“北溟鱼”。明张居正《送初幼嘉年兄还郢》诗之一：“太乙夜燃东壁火，天池时化北冥鱼。”【词语北冥鱼】 汉语大词典：北冥鱼
狼和狈常合伙伤害牲畜，因以比喻相互勾结干坏事。《隋唐演义》八五回：“安禄山向同李林甫狼狈为奸。”清．吴趼人《近十年之怪现状》一六回：“好在彼此都是狼狈为奸的，虽彰明较著，亦不妨事。”鲁迅《两地书》三一
亦作“卓尔不群”。出类拔萃，超过众人。《汉书．景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群。”《后汉书．列虞传论》：“自帝室王公之胄，皆生长脂腴，不知稼穑，其能厉行饬身，卓然不群者，或未闻焉。列虞守道慕名，以
《荀子．致仕》：“夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已。火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。”后因以“耀蝉”为明主真诚求贤、天下贤士来归的典故。汉贾谊《新书．匈奴》：
源见“破镜重圆”。半片破镜。指夫妻分离时所持的信物。唐李商隐《代越公房妓嘲徐公主》诗：“遽遣离琴怨，多亏半镜明。”【词语半镜】 汉语大词典：半镜