同“室如悬罄”。汉 焦赣《易林．乾之贲》：“室如悬磬，既危且殆，蚤见之士，依山处谷。”
见“室如悬罄”。汉·司马徽《戒子书》：“闻汝充役，～，何以自辩?”
【典源】《国语·鲁语上》：“齐侯见使者曰：‘鲁国恐乎?’对曰：‘小人恐矣，君子则否。’公曰：‘室如悬磬，野无青草，何恃而不恐?’”《左传·僖公二十六年》亦载，作“室如悬罄”。
【今译】 春秋鲁僖公时，齐国攻打鲁国，鲁僖派大夫展喜去见齐侯，齐侯问他：“鲁国人害怕吗?”展喜说：“百姓害怕，君子则不怕。”齐侯说：“你们鲁国的府库空荡荡的，就像悬挂的石磬一样，田地里连草都不长，凭着什么这么不害怕呢?”
【释义】 后以此典形容家中空无所有，极其贫困。
【典形】 室甘悬磬，悬磬、悬罄室。
【示例】
〔室甘悬磬〕 清·唐孙华《寿王冰庵太守》：“室甘悬磬乏，身等系匏羁。”
〔悬磬〕 唐·李商隐《大卤平后移家到永乐县居》：“不忧悬磬乏，乍喜覆盂安。”
〔悬罄室〕 唐·柳宗元《同刘二十八哭吕衡州》：“三亩空留悬罄室，九原犹寄若堂封。”
汉扬雄《长杨赋序》：“是时，农民不得收敛。雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》，聊因笔墨之成文章，故藉翰林以为主人，子墨为客卿以风。”后因以“客卿”为墨的典故。宋王安石《详定试卷》诗之二：“童子常夸作赋工，
《后汉书．窦章传》“更相推荐”李贤注引汉马融《与窦伯向(章)书》曰：“孟陵奴来，赐书，见手迹，欢喜何量，见于面也。书虽两纸，纸八行，行七字。”谓信纸一页八行，后世信笺多为每页八行，因以“八行”称书信。
《新唐书．裴度传》：“时阉竖擅威，天子拥虚器，搢绅道丧；度不复有经济意，乃治第东都集贤里，沼池林丛，岑缭幽胜。午桥作别墅，具燠馆凉台，号‘绿野堂’，激波其下。度野服萧散，与白居易、刘禹锡为文章，把酒穷
见“一家之言”。清·顾炎武《与友人论易书》：“排斥众说，以中～，而通往之路狭矣。”【词语一家之论】 成语：一家之论汉语大词典：一家之论
见〔女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉〕。
此典指吕不韦召集门客汇编《吕氏春秋》这部书，并贴出告示：如有人增加或减少一个字，就奖赏给予一千金。后以此典比喻诗文精妙，一字不可改。吕不韦(?——前235年)，战国末年卫国濮阳(今河南濮阳西南)人。秦
衣指佛教僧尼的袈裟，钵指僧尼的食器。中国佛教禅宗的师徒传授便是以这两种物品为表征的，因此称为“衣钵相传”，后泛指师徒之间的继承关系。出自菩提达摩的事迹。菩提达摩(?－528或536年)，相传为南天竺人
旧题南朝梁．孙柔之《瑞应图》：“腾黄者，神马也。其色黄。王者德御四方则至。一名吉光。乘之寿三千岁。此马无死时。”（引自《艺文类聚》卷九十九）传说古有神马名腾黄。后遂用为咏神马之典。唐．李贺《马诗二十三
源见“青衿”。借指学子，士子。宋俞文豹《吹剑四录》：“置我佩衿于城阙，虽区处之未遑，藉卿弹压于京师，实观瞻之攸系。”【词语佩衿】 汉语大词典：佩衿
同“成连入海”。清金人瑞《周顺庐先生生日》诗：“成连海水最移情，弘景山居亦有荣。”