同“黄人守日”。宋宋祁《春帖子词．皇帝阁之六》：“苍龙东阙转春旂，綷羽林梢最早知。青帝回风还习习，黄人捧日故迟迟。”见“黄人守日”。宋·宋祁《春帖子词·〈皇帝阁〉之六》：“青帝回风还习习，～故迟迟。”
忙于奔走应付而精疲力尽。罢，通“疲”。《左传．成公七年》：“余必使尔罢于奔命以死。”《左传．襄公二十六年》：“吴于是伐巢取驾，克棘入州来，楚罢于奔命，至今为患，则子灵之为也。”子灵，巫臣。见“疲于奔命
避世隐居，任意高谈阔论。《论语．微子》：“谓虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。”身中清：指他们的行为符合廉洁之道。废中权：指他们处在乱世则自己废弃免祸，符合权变之道。
梃(tǐng挺)：木棒。“梃击”，为晚明三案之一。明神宗(1573－1619年在位)时，郑贵妃有宠，朝臣多怀疑神宗欲立郑贵妃之子朱常洵为太子，于是纷纷上疏请求神宗早正储位。后王恭妃之子朱常洛被立为太子
元明时熟语。意谓再机密的事，也有泄漏的可能。 表示消息封锁不住。语出元．无名氏《举案齐眉》二折：“隔墙须有耳，窗外岂无人。这小贱人无礼，瞒着老夫，引着梅香去书房中看梁鸿去了，兀的不气杀老夫也！”元．
苏伯玉妻《盘中诗》：“山树高，鸟鸣悲。泉水深，鲤鱼肥。空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫希。出门望，见白衣，谓当是，而更非。还入门，中心悲。北上堂，西入阶，急机绞，杼声催。长叹息，当语谁。君有行，妾念之，出
《陈书》卷七《后主沈皇后传》附魏徵史论：“后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而歌之，分部迭进，持以相乐。
《后汉书．宋弘传》载：宋弘字仲子，京兆长安人。汉光武帝刘秀即位，徵拜他作太中大夫官，后为大司空，封宣平侯。“时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：‘宋公威容德器，群臣莫及。’帝曰：‘方且图
布帛：泛指御寒之物。矛戟：均为古代兵器。 对人讲有帮助的话，比穿上布帛还温暖；用言语伤人，比矛戟还厉害。语出《荀子．荣辱》：“虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
同“隋珠和璧”。汉荀悦《汉纪．武帝纪六》：“立神明 通天之台，造甲乙之帐，络以隋珠荆璧。”见“随珠和璧”。汉·荀悦《汉纪·武帝纪六》：“立神明通天之台，造甲乙之帐，络以～。”【词语隋珠荆璧】 成语：