天吴移水
《山海经．海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在??北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”
传说中天吴是海神，能移水。后遂用为詠河川江湖变迁之典。
宋．陈德武《水龙吟》（西湖怀古）：“可惜天旋时移。藉何人，雪当年耻？登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴移水，作农桑地。……”
《山海经．海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在??北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”
传说中天吴是海神，能移水。后遂用为詠河川江湖变迁之典。
宋．陈德武《水龙吟》（西湖怀古）：“可惜天旋时移。藉何人，雪当年耻？登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴移水，作农桑地。……”
《诗．卫风．伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”毛传：“谖草令人忘忧。背，北堂也。”陆德明释文：“谖，本又作萱。”古制，北堂为主妇居室，也是母亲居室，因以代指母亲。在北堂阶前种植萱草，象征母爱，故可忘忧。
别人吃剩的酒食。比喻权门令人耻辱的施舍。北齐颜之推《颜氏家训．杂艺》：“唯不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。”唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙
《论语．公冶长》：“吾未能见其过而内自讼者也。”后以“计过自讼”谓检讨自己的过错而内心自责。《明史．舒芬传》：“芬丰神玉立，负气峻厉，端居竟日无倦容，夜则计过自讼。”连动 为自己的过错深感不安而自责。
唐．杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“……甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。……”韦左丞，韦济，曾为河南尹，后任尚书省左丞。他赏识杜甫的诗，又曾表示过关注，故杜甫视为知己，希望通过奉诗，
源见“代马依风”。指对故土的怀念。《周书．杜杲传》：“长湖公军人等虽筑馆处之，然恐不能无北风之恋。王褒、庾信之徒既羁旅关中，亦当有南枝之思耳。”偏正 比喻对故乡旧土的怀念。语本《古诗十九首·行行重行行
形容勤奋好学。又作“书挂牛角”、“束书牛角”。出自隋末唐初李密之事迹。李密，参见“死亡无日”条。史载，李密曾至缑(gōu勾)山(在今河南假师东南)从著名学者包恺读书。他常在牛角上挂一帙汉书，边行边读。
同“壶中天”。唐许浑《赠萧炼师》诗：“壶中知日永，掌上畏年侵。”
同“干将莫邪”。明 徐芳《城门高》诗：“直取龙津为窟宅，干莫夙驾蚪螭骖。”【词语干莫】 汉语大词典：干莫
同“抱璧双刖”。唐韩愈《答崔立之书》：“今足下乃复比之献玉者，以为必俟玉人之剖，然后见之于天下，虽两刖足不为病，且无使勍者再刖，诚足下相勉之意厚也。”
远方的外族来叩边塞的门，表示和中国交好或内附。《史记．太史公自序》：“海外殊俗，重译款塞。”裴骃《集解》引应劭曰：“款，叩也，皆叩塞门来服从也。”《汉书．宣帝纪》：“百蛮向风，款塞来享。”【词语款塞】