大泽龙蛇
《左传.襄公二十一年》:“深山大泽,实生龙蛇。”
“大泽龙蛇”,原本是说非常之地生非常之物,后用以比喻广大的乡间草莽之处,能孕育隐藏英雄豪杰。
唐.杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》:“深山大泽龙蛇远,春寒野阴风景暮。”此用比孔巢又归隐江东。
《左传.襄公二十一年》:“深山大泽,实生龙蛇。”
“大泽龙蛇”,原本是说非常之地生非常之物,后用以比喻广大的乡间草莽之处,能孕育隐藏英雄豪杰。
唐.杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》:“深山大泽龙蛇远,春寒野阴风景暮。”此用比孔巢又归隐江东。
《晋书.吴隐之传》:“初,隐之为奉朝请,谢石请为卫将军主簿。隐之将嫁女,石知其贫素,遣女必当率薄,乃令移厨帐助其经营。使者至,方见婢牵犬卖之,此外萧然无办。”晋吴隐之为官清廉,家无馀资,生活十分贫困。
《北史.卢思道传》:“文宣帝崩,当朝文士各作挽歌十首,择其善者而用之……唯思道独得八篇。故时人称为‘八米卢郎’。”八米,指谷的出米率达到八成,表示上等。一说,为“八采”之误,指卢思道所作的十首诗被采用
命令做的就立即执行,不准做的就马上停止。管子主张,君主治理国家,应该有令即行,有禁即止,凡法令和风俗习惯所及之处,无不如此。就好象身体各部分听从心的指挥一样,这是国家政治所应达到的理想的目标。【出典】
源见“倚马才”。喻文思敏捷,一挥即就。宋刘辰翁《瑞鹤仙.寿翁丹山》词:“老子文章,挥毫立马,脱靴嫌污。”
源见“殷浩书空”。表示不甘失败而愤懑、叹息。金元好问《镇平县斋感怀》诗:“书空咄咄知谁解,击缶呜呜却自惊。”清 珠泉居士《续板桥杂记.丽品》:“公子疑信参半,书空咄咄,侦骑四出,踪绪杳然,悲愤填膺,一
《初学记》卷五载南朝宋.刘义庆《幽明录》:“武昌北山有望夫石,状若人立。古传云:昔有贞妇,其夫从役,远赴国难,携弱子饯送北山,立望夫而化为立石,因以为名焉。”此事参见上海古籍出版社《世说新语》下佚文。
《礼记.大学》:“汤之盘铭曰:‘苟日新,日日新,又日新。’”孔颖达疏:“汤之盘铭者,汤沐浴之盘而刻铭为戒。必于沐浴之者,戒之甚也。”后因以“汤盘”谓自我警惕。唐李商隐《韩碑》诗:“汤盘孔鼎有述作,今无
源见“食玉炊桂”。形容柴米昂贵。明陈汝元《金莲记.惊讹》:“公婆年迈,慈母身孤,兼之室似罄悬,谁办桂薪玉粒?”并列 比喻柴米昂贵。语本《战国策·楚策三》:“苏秦之楚,三日乃得见乎王,谈卒,辞而行。楚王
源见“暴虎冯河”。谓有勇无谋。清魏源《〈海国图志〉叙》:“以实事程实功,以实功程实事,艾三年而蓄之,纲临渊而结之,毋冯河,毋画饼,则人材之虚患祛其二。”【词语冯河】 汉语大词典:冯河
宋.释文莹《续湘山野录》:“开端门召开封王,即太宗也。延入大寝,酌酒对饮,宦官宫妾悉屏之。但遥见烛影下太宗时或避席,有不可胜之状。饮迄,禁漏三鼓,殿雪已数寸,帝引柱斧戳雪,顾太宗曰:‘好做!好做!’遂